詩經愛情名句集綿

詩經愛情名句集綿

  《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,下面是小編收集整理的詩經愛情名句集綿,希望對你有所幫助!

  詩經愛情名句

  1、所謂伊人,在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》

  2、關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《詩經·周南·關雎》

  3、皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉。《詩經·小雅·白駒》

  4、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜。《詩經·國風·鄭風·風雨》

  5、靡不有初,鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》

  6、心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛。《詩經·國風·邶風·柏舟》

  7、人而無儀,不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》

  8、知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》

  9、靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女以為美,美人之貽。《詩經·靜女》

  10、月出皎兮,佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》

  11、桃之夭夭,灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》

  12、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

  13、它山之石,可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》

  14、言者無罪,聞者足戒《詩經·周南·關雎·序》

  15、關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

  16、巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

  17、巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

  18、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》

  19、青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。《詩經·鄭風·子衿》

  20、呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

  21、言者無罪,聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》

  22、戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》

  23、風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,雲胡不喜·《詩經·國風·鄭風·風雨》

  24、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

  25、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

  26、彼採蕭兮,一日不見,如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

  27、碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土。《魏風·碩鼠》

  28、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》

  29、一日不見,如三秋兮。《詩經·王風·采葛》

  30、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

  31、秩秩斯干,幽幽南山《詩經·小雅·斯干》

  32、手如柔荑,膚如凝脂。《詩經·衛風·碩人》

  33、執子之手,與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》

  34、兄弟鬩於牆,外禦其侮。《詩經·小雅·棠棣》

  35、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

  36、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。《詩經·王風·黍離》

  37、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》

  38、青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

  39、投我以桃,報之以李。《詩經·大雅·抑》

  40、碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土·《詩經·國風·魏風·碩鼠》

  41、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》

  42、如切如磋,如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》

  43、月月出皎兮,佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》

  44、昔我往矣,楊柳依依·今我來思,雨雪霏霏·《詩經·小雅·采薇》

  45、秩秩斯干幽幽南山。《小雅·鴻雁·斯干》

  詩經簡介

  《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的`詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

  《詩經》旳作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地旳歌謠;《雅》是周人旳正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀旳樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

  孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行旳標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中旳句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

  《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

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