《詩經》裡的植物蘋和白茅解析

《詩經》裡的植物蘋和白茅解析

　　1、蘋 （大萍或白萍）

　　於以採蘋？南澗之濱；於以採藻？於彼行潦。——《召南·採蘋》

　　古人祭祀前，採萍，採藻，行走在水邊，是什麼原因呢？在遠古的農業時代裡，水邊，也許正是祭祀的佳處，水邊才是一切生命繁盛的開始。而萍，正是水邊繁盛水草裡，被吟唱的祭祀者看到眼裡的那種幸運的植物。

　　蘋（既大萍）是利用無性繁殖來繁衍下一代,母株會從水面下之走莖生出無性芽,而長成新個體。從圖片上看，纖細，柔美，深藏著勃勃生機，在自然的風裡，平凡的不言不語。

　　俗語叫做田字草的正是此物，從先秦的詩裡一直嫩到今朝，其水靈靈的狀態一直不減當年。

　　2、白茅

　　野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。——《召南·野有死麋》

　　獵人用白茅包起射殺的麋鹿，以表自己對自然饋贈的虔誠；懷春的女子，有男子來調著情事，兩情相悅，是生命裡永遠最動人的畫面。

　　很奇怪，讀這樣的`文字，眼前就會有一個奇妙的圖景，一個死生自滅，生機昂然的世界，四季的變化濃縮到很短的時間裡，男歡女愛都讓人無限的歡暢。

　　想著這是先秦以前，我們祖先心裡的詩，心裡會有一點訝然。埋入土裡死去的生命，和懷春女子痴迷的一雙眼睛，象音樂一樣的在自己身處的時間裡，產生了一種清澈的音樂感。這是很奇妙的一種感受。

　　一個美國求學的朋友，在她的遊記裡，記述了她駕車在美國南方高速公路上趕路趕的累了，將車停在路邊的金色的陽光裡，眼前小河流淌，白茅在風裡輕輕搖擺，從揹包裡取出《詩經》，讀幾首《國風》的情景。她說，那一刻，她覺得有看不見的故鄉的音律響起來，自己似乎從陽光和拂面的風裡飄起，飄到黃河岸邊，正聽著江聲浩蕩，看著眼前青草蔓長……

　　好，現在來說白茅吧，古代，白茅是潔白和柔順的象徵，閉上眼睛，可以想象一個潔白、柔順的女子，陪著你在秋涼的河岸長堤上散步，這是一種溫暖。嫩茅，又稱“荑”，自古美人玉手，稱為“柔荑”，該是又白又嫩的了！

　　想到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

　　茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

　　滄桑的歲月，一個人的心裡，卻思慮山河歲月的甘苦，掛懷天下寒士的襟懷。直覺得這白茅，輕的飄上九霄，重的直戳在人心裡。