有關臘八節的詩句有哪些

有關臘八節的詩句有哪些

　　導語：收八方喜氣，集八方瑞氣，採八方靈氣，納八方貴氣，搜八方福氣，求八方運氣，溶八方生氣，加八方人氣，熬一碗芳香四溢的臘八粥送給你，祝你吃了臉上笑眯眯，心裡甜蜜蜜。接下來小編整理了有關臘八節的詩句有哪些，文章希望大家喜歡！

　　1、今朝佛粥更相饋，更覺江村節物新

　　2、《臘八粥》一陽初復中大呂，谷粟為粥和豆煮。應節獻佛矢心虔，默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮，堆盤果蔬紛紛聚。共賞佳品達妙門，妙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶昇平，還向街頭擊臘鼓。

　　3、已卯臘八日雪為魏伯亮詩 （元） 虞集 官橋柳外雪飛綿，客舍樽前急管絃。 僧粥曉分驚臘日，獵圍晨出憶殘年。 白頭長與青山對，華屋誰為翠黛憐。 惟有寒梅能老大，獨將清豔向江天。

　　4、《臘八日水草菴即事》 清。顧夢遊 清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。 只應水月無新恨，且喜雲山來故人。 晴臘無如今日好，閒遊同是再生身。 自傷白髮空流浪，一瓣香消淚滿巾。

　　5、晉人裴秀，四言《大臘》：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，務蕾蒸黎。宣力菑畝，霑體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有餚如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。與民優遊，享壽萬年。”

　　6、《臘節》 [北齊]魏收 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。 宿心何所道，藉此慰中情。

　　7、《臘日》 [唐]杜甫 臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。 侵凌雪色還萱草，漏洩春光有柳條。 縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。 口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

　　8、《臘八粥》 [清]李福 臘月八日粥，傳自梵王國。七寶美調和，五味香摻入。 用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增華飾。 此風未汰除，歉歲尚沿襲。今晨或饋遺，啜這不能食。 吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號喧，老少街衢塞。 失足命須臾，當風膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。 問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心悽惻。 荒政十有二，蠲賑最下策。慳囊未易破，胥吏弊何敦。 所以經費艱，安能按戶給。吾佛好施捨，君子貴周急。 願言借粟多，蒼生免菜色。此去虛莫償，嗟嘆復何益。 安得布地金，憑杖大慈力。倦然對是的，趾望丞民粒。

　　9、《臘八》 [清]夏仁虎 臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。 聖慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。

　　10、《十二月八日步至西村》 [宋]陸游 臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。 草煙漠漠柴門裡，牛跡重重野水濱。 多病所須惟藥物，差科未動是閒人。 今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。

　　臘八節，俗稱“臘八”，是漢族傳統節日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜（有的地方是“臘八飯”）的風俗。臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥的`日子。

　　臘八節簡介：

　　歲終之月稱“臘”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思（《隋書·禮儀志》記載）；二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“臘者，逐疫迎春”，臘八節又謂之“佛成道節”，亦名“成道會”，實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。

　　臘八節，俗稱“臘八” ，即農曆十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統，一些地區有喝臘八粥的習俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日，稱為“法寶節”，是佛教盛大的節日之一。

　　歷史簡介

　　自先上古起，臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。據《祀記·郊特牲》記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蜡”；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日，後來佛教傳入，為了擴大在本土的影響力遂附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。後隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領域被稱為“法寶節”。南北朝開始才固定在臘月初八。

　　《說文》載：“冬至後三戌日臘祭百神。”可見，冬至後第三個戌日曾是臘日。後由於佛教介入，臘日改在十二月初八，自此相沿成俗。

　　佛教起源

　　據今二千五百多年以前，釋迦牟尼在成佛以前，棄位出家，經過了六年的苦修苦行，乃至日食一麻一麥，漸漸身體變得極度瘦弱。終於覺悟到：世間的人們追逐物慾，忱迷於聲色犬馬之中，過份享樂，固然無法達到解脫；而一味的執著於苦行，只是使肉體上受苦，也是徒增對於身的執著，也是沒有辦法證悟的；只有捨棄苦樂二邊，才能進趨大徹大悟的菩提大道。於是，重新調整修行的方法，從苦行的座位上站起，走下尼連禪河，讓長年清淨的流水，洗去身上的垢穢。

　　尼連河邊有兩名牧牛女子，一名難陀，一名波羅，素日裡看見釋迦牟尼如此虔誠苦修，心中甚是感動敬佩。這時見釋迦牟尼已願受願，忙選擇肥壯的母牛，入河洗浴乾淨，擠取乳汁，蒸成乳糜，盛了滿碗，捧到他面前，禮拜奉獻。

　　釋迦牟尼接受了供養，發願說：“今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。”遂即服食。自此，釋迦牟尼每日皆受牧女供獻乳糜。一月之後，體力強健，已回覆了昔日的壯實，他又去尼連河中沐浴洗衣，更覺得遍體清涼，光彩煥發。之後，來到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂鬱的畢波羅樹（又譯菩提樹，即無花果樹）下金剛座上，端坐思惟，發下誓願：“我如果不圓成正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座！”

　　如此，釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天，時至臘月初七日。這天晚上，天朗氣清，惠風和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上，示現種種禪定境界，遍觀十方無量世界和過去世、現世、未來一切事情，洞見三界因果。臘月初八日凌晨，明星出現天上，他豁然大悟，得無上大道，成為圓滿正等正覺的佛陀。

　　從此，臘月初八，本師釋迦牟尼佛的成道之日，便成為佛教的一個盛大、隆重的紀念日，臘八節既由此而來。