明代文學家方孝孺生平介紹及詩句

明代文學家方孝孺生平介紹及詩句

　　方孝孺生平

　　方孝孺（1357年—1402年），浙江省寧海縣大佳何鎮溪上方村人，明代大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為“正學”，亦稱“正學先生”，後因拒絕為發動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870餘人全部遇害，成為中國歷史上唯一一個被“誅十族”的人。福王時追諡“文正”。

　　方孝孺主張作文要“神會於心”,反對摹擬剽竊,其文風格豪放雄健。《四庫全書總目》說他“學術醇正”，文章“乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文筆暢達，言簡意明，為時人所傳誦。如《蚊對》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽獸公然在白晝“乘其同類之間而陵之，吮其膏而醢其腦，使其餓踣於草野，流離於道路”的.猙獰面目。並指出對這些食人者如採取聽之任之的態度，不是“君子先人後身之道”。《指喻》一文,則以“拇病為戒”,指出“天下之事發於至微而終為大患”，勸喻人們要防患於未然。

　　方孝孺說，他是見“世人之好誕者死於誕，……而終身不知其非者”而作(《遜志齋集》卷六)。可見《越巫》是作者有感於明初“好誕”“好誇”的不良風尚，作之以為世戒的警世振俗之文。文章生動地描述了慣於裝神弄鬼的越巫，被惡少裝鬼而嚇死的故事，鞭撻了招搖撞騙、自欺欺人的越巫之流；也形象地揭示了騙人者始則害人、終則害己這一古訓。敘事生動而簡潔，立意正大而警策，作者雖不加議論褒貶，但傾向鮮明，讓人領悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。這在“終身不自知其非者眾矣”的封建社會，具有警世作用。方孝孺的著作今存《遜志齋集》及《方正學先生集》等。由於永樂中凡藏有他文章的俱遭死罪，留傳於世的詩文是由後人輯錄的，因此其中難免雜有他人之作。據《南濠詩話》記載,《勉學》24首是陳子平作,《漁樵》1首為楊孟載作，《牧牛圖》為元人詩。

　　詩詞詩句

　　1、不安於小成，然後足以成大器；不誘於小利，然後可以立遠功。——方孝孺

　　2、人可以有德，而不可以恃其德可以有才，而不可以恃其才——方孝孺

　　3、君子之交淡如水，小人交甘若醴。——方孝孺

　　4、交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興——方孝孺

　　5、虛已者進德之基。——方孝孺

　　6、公其心，萬善出——方孝孺

　　7、謙虛之於功德，猶如陰影之於繪畫——方孝儒

　　8、將興之主，惟恐人之無言；將亡之主，惟恐人之有言——方孝儒

　　9、求之言語之外，而得其所不言之意——方孝儒

　　10、虛己者進德之基。——方孝孺

　　11、鞭管之下，有賢士乎？——方孝儒