《蜀道難》的全文翻譯和賞析
《蜀道難》的全文翻譯和賞析
《蜀道難》入選了我國高中生的教學課本，學習《蜀道難》有著重要的作用。下面小編帶來了《蜀道難》的翻譯和賞析。
蜀道難
噫籲嚱!，危呼高哉!
蜀道之難難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還，畏途?巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難難於上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧?，石冰崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為呼來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難難於上青天，側身西望長諮嗟。
註解
1、蠶叢、魚鳧：都是傳說中古蜀國國王。古代的蜀國本與中原不通，至秦惠王滅蜀(公元前三一六)，始與中原相通。
2、太白：山名，又名太乙山，秦嶺主峰，在今陝西周至、太白縣一帶。舊說因其冬夏積雪，故名。太白山在當進京城長安之西，故云“西當太白”。
3、鳥道：極言山路險窄，僅能容鳥飛過。
4、地崩句：相傳秦惠王嫁五美女與蜀，蜀遣五個力士迎之，回到梓潼，見一大蛇入穴中，五人引其尾使出;結果山崩，五人皆被壓死，五女上山化為石。
5、六龍回日：相傳太陽神乘車，羲和駕六龍而駛之。此指高標阻住了六龍，只得回車。
6、高標：立木為表記，其最高處叫標，也即這一帶高山的標誌。
7、捫參句：意謂山高入天，竟至可以伸手摸到一路所見星辰。古以星宿分野，凡地上某一區域，都劃在星空某一分野之內，並以天象所示來占卜地上屬邑之吉凶。秦屬井宿分野，蜀屬參宿分裡。脅息：屏氣不敢呼吸。
8、子規：杜鵑鳥，蜀地最多。相傳蜀帝杜宇，號望帝，死後其魂化為子規，啼聲悲悽。
9、錦城：即錦官城，今四川成都市。
10、諮嗟：嘆息。
譯文
唉呀呀，多麼危險多麼高峻偉岸!
蜀道真太難攀簡直難於上青天。
傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，
開國的年代實在久遠無法詳談。
自從那時至今約有四萬八千年，
秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。
西邊太白山有飛鳥能過的小道。
從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。
山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，
兩地才有天梯棧道開始相通連。
上有擋住太陽神六龍車的山巔，
下有激浪排空紆迴曲折的大川。
善於高飛的黃鵠尚且無法飛過，
即使猢猻要想翻過也愁於攀援。
青泥嶺多麼曲折繞著山巒盤旋，
百步之內縈繞巖巒轉九個彎彎。
可以摸到參、井星叫人仰首屏息，
用手撫胸驚恐不已坐下來長嘆。
好朋友呵請問你西遊何時回還?
可怕的?巖山道實在難以登攀!
只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫;
雄雌相隨飛翔在原始森林之間。
月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，
令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山!
蜀道難走呵簡直難於上青天，
叫人聽到這些怎麼不臉色突變?
山峰座座相連離天還不到一尺;
枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。
漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著;
水石相擊轉動象萬壑鳴雷一般。
那去處惡劣艱險到了這種地步;
唉呀呀你這個遠方而來的客人，
為了什麼要來到這個地方?
劍閣那地方崇峻巍峨高入雲端，
只要一人把守，
千軍萬馬也難攻佔。
駐守的官員若不是皇家的近親;
難免要變為豺狼踞此為非造反。
清晨你要提心吊膽地躲避猛虎;
傍晚你要警覺防範長蛇的災難。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;
毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。
錦官城雖然說是個快樂的所在;
如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道太難走呵簡直難於上青天;
側身西望令人不免感慨與長嘆!
千古詩人，莫不喜愛李太白;千古讀者，更莫不熟知《蜀道難》。
賞析
一曲《蜀道難》以其狂放不羈的筆鋒、奔放激越的豪情、奇詭豐富的想象、新奇大膽的誇張，乃至力拔山河、氣吞宇宙的氣勢成為流傳千古的不朽絕唱。而詩中三次“蜀道之難，難於上青天”的詠歎，更以其雷霆萬鈞、驚天動地的筆力，縱橫馳騁、飛揚跋扈的格調，迴飆掣電、神出鬼沒的變化，大開大合、大起大落的結構，穿越時空的阻隔，成為千百年來膾炙人口的傳世名旬。高聲誦讀，低吟品味，委實令人驚歎不已。
首先，從內容上看，這短短九個字，幾乎可以說是《蜀道難》全詩的高度濃縮。三次詠歎，三度濃縮：
詩一開頭，太白就以“噫籲嘁，危乎高哉”這一連串驚歎詞引出了一聲坼天裂地的驚呼：“蜀道之難，難於上青天!”這好像大地深處運行了幾十萬年的熔岩突然找到了噴火口，猛地衝出地面，直上雲霄。這聲“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(杜甫《寄李十二白二十韻》)的呼嘯是全詩的第一度濃縮。短短一句話，即把歷史上的古蜀“開國”“四萬八千歲”“不與秦塞通人煙”,地理上的“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”,以及神話中的“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連”這三個從不同側面描寫的“蜀道之難”,以一言而盡蔽之。
接下來，詩歌繼續轉入對“蜀道之難”的正面描寫：其山峰入天，“上有六龍回日之高標”;其山勢陡峭，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”;其山路曲折，“青泥何盤盤!百步九折縈巖巒”;其山澗蕩激，“下有衝波逆折之回川”“砅崖轉石萬壑雷”;其山林陰森，“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”.而攀爬於其中的行人呢?只能呼吸緊張，“捫參歷井仰脅息”;心驚魂悸，“以手撫膺坐長嘆”.此時此刻，此情此景，不得不讓神遊蜀道的李白從心底深處再次仰天發出“蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏”的驚呼慨嘆，進而對蜀道艱險之狀，旅人愁慘之情進行了再度濃縮。
最後，這位一直自命“功略蓋天地”(李白《贈張相鎬二首》之二)的青蓮居士又高屋建瓴，站在長遠的戰略高度，給還陶醉於“開元盛世”的唐朝統治者敲響了戰亂的警鐘。真知灼見的他從“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”的蜀中自然環境之險，看到了“所守或匪親，化為狼與豺”,“猛虎”“長蛇”“磨牙吮血，殺人如麻”的漢中政治形勢之危。“大賢達機兆，豈獨慮安危。”(李白《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》)從這個意義來說，這最後一次詠歎，恰恰濃縮了一向放蕩不羈的詩人心中對大唐國事的深深隱憂與關切。
其次，從感情上說，三次“蜀道之難，難於上青天”的詠歎，看似字面上的簡單重複，卻使詩人“仰噴三山雪，橫吞百川水”(李白《古風》五十九首之三十三)的熾烈激情閃展騰挪，跌宕起伏。三聲詠歎，一波三折：
詩發乎情，但詩人在《蜀道難》詩中一氣呵成的情感卻因時、因景、因境而異。三聲“蜀道之難，難於上青天”的九天霹靂，是“謫仙人”高亢豪放情感的昇華，猶如烈火騰空而起，直衝雲霄，又如颶風捲地而來，山呼海嘯。剛開始，“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)的李白“登山則情滿於山”,講歷史，談地理，話傳說，真可謂“思接千載，視通萬里”(劉勰《文心雕龍》)。詩人心中倜儻不羈的感情猶“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”(莊子《逍遙遊》)，在“無所至極”的高空奮翮翱翔，頓時在讀者的心海中“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。然而“亢龍有悔”(《周易》)，隨後在這“噫籲嘁，危乎高哉”“難於上青天”的天然蜀道、“政治蜀道”乃至“人生蜀道”面前，即使是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”(李白《南陵別兒童入京》)的李翰林也不禁望而生畏，豪氣銳減，漸生愁苦之緒;最後，詩人夢飛“難中之難，險中之險”的天下雄關——劍閣，在自思自忖，自嗟自嘆之後，只能愁雲密佈，憂心忡忡，“側身西望長諮嗟”.
從表面上看，這三聲詠歎下來，詩人的感情似乎由高昂轉入了低迷，可正如李白的《上李邕》中所云：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”這回環往復的一唱三嘆，在客觀上把詩人感情的波濤，也把讀者感情的波濤，一步步推向了頂峰。
再次，從結構上講，三次“蜀道之難，難於上青天”的詠歎似一條紅線將《蜀道難》的詩中之景、詩裡之情、詩內之意以及詩外之音緊緊地聯結了起來。三番詠歎，三個作用：
在篇首，“蜀道之難，難於上青天”一道厲聲劈空而來，直破詩題，大有開宗明義、標示題旨、奠定基調之功。同時又突如其來，讓讀者驀然驚愕，一時不知所措，造成一種憑空突兀的浩大氣勢。這樣一來，接下來的高歌就如怒濤洶湧、波浪滔天的“黃河之水天上來”,奔流到海，直瀉而下，排山倒海，勢如破竹。
在篇中，“蜀道之難，難於上青天”的第二次詠歎緊接在“畏途巉巖不可攀”和“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”之後，隱隱表現出與先前驚歎奇景、引吭高歌心情不同的畏懼和疑慮心理，在結構上急轉直下，同時又承上啟下，為下面的觸發人事埋下了伏筆。
在篇尾，早已百感交集、鼻酸眼熱的詩人，終以最後一聲“先天下之憂而憂”式的“蜀道之難，難於上青天”的大呼作結，猶如神龍擺尾，一方面與篇首飛龍在天似的驚呼遙相呼應，收束詩意，進而昇華題旨，總括全篇;另一方面又與尾句“側身西望長諮嗟”相和，一促一舒，一急一緩，聲震山林，響遏行雲，引人反思，餘音不絕。
最後，從節奏上看，這一唱三嘆，一脈相承，始而懼，繼而悔，終於回頭，如同貫穿於一首激昂飛揚的進行曲之中的主旋律，起聲突然爆發，橫空出世，曲終又突然收煞，戛然而止，好似驚濤駭浪，奇峰時出，時時激盪著讀者的心絃，既極盡凸顯了全詩的節奏感和音樂美，又大大增強了它的表現力和藝術感染力，令人蕩氣迴腸，激情澎湃，慷慨擊節，歎為觀止。
《蜀道難》知識總結
1、文體知識：
本詩是一首七言樂府詩。樂府是漢武帝劉徹開始設立的掌管音樂的機關，任務是制定樂譜、採集歌詞、訓練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務就是採集民歌，供統治階級“觀風俗”。後來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的.詩，它包括文人創作的和採自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。今天我們學習的這首詩就屬於後者。
2、浪漫主義(Romanticism)：
這個詞起源於中世紀法語中的 Romance(意思是“傳奇”或“小說”)一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此轉化而來。浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處於口頭創作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，更不是自覺為人們掌握的創作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從18世紀後半葉至19世紀上半葉盛行於歐洲並表現於文化和藝術的各個部門。
3、《蜀道難》的浪漫主義特點：
這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，也是憑藉神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作誇張的點綴，然後插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作全詩的骨幹。“蜀道之難，難於上青天”的詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了迴旋往復的基調。李白一生並未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這裡更得到了最充分的表現。殷璠《河嶽英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時代人對這首詩的驚奇讚歎。(遊國恩、王起等主編《中國文學史》二)
4、幾個地名：
⑴ 峨眉山：
《一統志》雲：“峨眉山，在四川眉州城南二百里，來自岷山，連岡疊嶂，延袤三百餘里，至此突起三峰，其二峰對峙，宛若蛾眉，自州城望之，又如人之拱揖於前也。”
⑵ 太白山：
《水經注》雲：“太白山在武功縣南，去長安二百里，不知其高几許。俗雲：‘武功太白，去天三百。’”慎蒙《名山記》：“其山顛高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名。”
⑶ 青泥嶺：
《元和郡縣誌》雲：“青泥嶺，在興州長舉縣西北五十三里接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，上多雲雨，行者屢逢泥淖，故號為青泥嶺。”
5、寫作年代：
這首詩大約作於唐玄宗天寶初詩人在長安之時。《唐摭言》第七卷中有如下記載：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”書的作者王定保是唐末進士，活了八十多歲，一生只有此作，其說當有根據。再驗之於詩，亦可證明此說可靠：其一，詩中寫蜀道，先提太白山，次說青泥嶺，再說劍閣，最後說到錦城即成都，這些都是由長安入蜀的必經之地，而且被排列得如此有序，決非偶然;其二，詩中又多次出現“西”字，如“西當太白”“問君西遊”“側身西望”，如果詩人當時不在長安，就不會這麼說。