《蜀道難》的藝術特色

　　《蜀道難》是中國唐代偉大詩人李白的代表作品。下面我們為大家帶來《蜀道難》的藝術特色，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《蜀道難》的藝術特色分析

　　《蜀道難》體現了李白詩歌中豪邁、奔放的浪漫主義的藝術特色，充分表現了李白的思想與藝術個性。清代詩評家沈德潛曾這樣評論這首詩：“筆陣縱橫，如虯飛蠖動，起雷霆於指顧之間。”詩人運用了怎樣的神奇筆法?又是如何讓筆底驚雷乍起的呢?

　　一是先聲奪人，令人震撼。這首詩感情色彩強烈，一開篇便用“噫籲嚱，危乎高哉，蜀道之難，難於上青天”這一突兀的散文筆法，極大地渲染了蜀道之難的氛圍，營造了全詩的感情氣氛，奠定了全詩雄奇奔放的基調。

　　二是想象豐富，神秘奇幻。這首詩透過豐富的想象，大膽的誇張，精妙的比喻，生動的描繪，加上神話傳說的穿插運用，繪聲繪色地描寫了蜀道的雄奇峻偉、高聳險惡。“連峰去天不盈尺”“六龍回日”“一夫當關，萬夫莫開”等誇張的描寫;“天梯石棧”“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”的太白鳥道、“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”的飛瀑鳴雷、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的枯松倒掛等動人心魄的描繪;豺狼、虎蛇的比喻;蠶叢、魚鳧開國，五丁力士劈山等神話傳說的運用，不但淋漓盡致地表現了蜀道之難，展現了蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，而且也給這首詩增添了神秘奇幻的色彩和雄健奔放的氣勢。

　　三是藉助烘托，側面表現。在正面描寫蜀道之難的同時，詩人筆鋒一轉，借“問君”引出旅愁，以憂鬱低沉的旋律，創設了一個古木枯荒、鳥聲悲慼的境界。“悲鳥號古木”“子規啼夜月”，詩人借景抒情，渲染了旅愁和空寂蒼涼的環境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　四是反覆詠歎，迴圈層進。詩人繼承了古代民歌中常見的復沓形式，主旨句“蜀道之難，難於上青天”這個主旋律在開頭、中間、結尾共出現三次。這不僅鮮明地突出了全詩的基調和旋律，而且有力地強化了詩人的感情。

　　五是推陳出新，形式為內容服務。《蜀道難》本是樂府舊題，內容多以山川之險言蜀道之難。本篇是李白借用樂府舊題推陳出新的作品，詩中以豐富的想象，奔放的語言，雄健的筆調生動地描繪了蜀道路上奇麗的山川景色;既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，並寄予了詩人對國事的憂慮和擔心。也就是說詩人對自然山水不是冷靜客觀地觀賞，而是融入了主觀激情，融進了詩人的個性和感受。唐以前的《蜀道難》作品簡短單薄，李白則有所創新和發展，用了大量散文化詩句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不一，形成極為奔放的語言風格。詩的用韻，也突破了梁陳時代一韻到底的程式。這首詩用韻靈活，不但多次換韻，而且有的地方不大講究用韻，有時又連用仄聲字，如“歷井仰脅息”;連用平聲字，如“愁空山”。文中描寫蜀中險要環境，三換韻腳，極盡變化之能事。由於詩句和聲韻的變化莫測，形成抑揚頓挫的韻律，這對錶達詩人激情奔放、淋漓酣暢的感情起到了極好的作用。

　　拓展閱讀：《蜀道難》逐段分析

　　第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩定下豪放的基調，並用五丁開山的神話，點染了神奇色彩。《蜀王本紀》中記載了一個關於蜀道的神話。據說當年秦惠王時，蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無窮。於是秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終於打開了秦蜀通道。李白運用這個神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山闢路而犧牲的勞動人民。他們死了，然後從秦入蜀才有山路和棧道連線起來。第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。

　　第二段共享九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個神話故事，據說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道於峻坂，陽烏回翼乎高標。”羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士贇注引《圖經》雲：高標是山名。這是後代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。

　　這兩句詩有一個不同的文字。《河嶽英靈集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發現的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮雲，下有逆折衝波之流川”。從對偶來看，後者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。可能後者是當時流傳的初稿，而前者是作者的最後改定本。故當時的選本作“橫河斷海”，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。

　　以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陝西略陽縣，是由秦入蜀的必經之路。這條山路百步九曲，在山岩上紆迴盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬於參宿的分野，秦地屬於井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。這個“坐”字，不是坐立的坐，應該講作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問君西遊何時還”，這就透露了贈行的主題。作者不像作一般送行詩那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什麼時候才能回來呀?”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。

　　“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的物件。現在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規鳥，常在月下悲鳴。據說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死後化為子規鳥，每天夜裡在山中悲鳴，好像哭泣一樣。

　　以下還有一韻二句，是第二段的結束語。先重複一句“蜀道之難難於上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭得變了臉色。“凋朱顏”在這裡只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應當講作“衰老”。

　　第二段以下，韻法與章法似乎有點參差。依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內容的'結構來看，實在只能說是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。儘管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。

　　這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，衝擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。最後結束一句“其險也如此”。這個“如此”，並不單指上面二句，而是總結“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫。在山水形勢方面的蜀道之險，到此結束。此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什麼到這裡來呢?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢?如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什麼必要到那裡去呢?

　　接下去轉入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。“一夫當關，萬夫莫開”，易於固守，難於攻入。像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮守，就非常危險了。這幾句詩完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。”李白描寫蜀道之難行，聯絡到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題“蜀道難”的範圍。巴蜀物產富饒，對三秦的經濟供應，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點。李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現實意義的新意。這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致生靈塗炭的戰爭，使三秦震動。

　　這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使後世讀者誤認為全詩的主題所在。有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結論。但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。然詩作本是詩人感情之流露：蜀中勢力盤根錯節，險要的地勢更成為滋生割據野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當關，萬夫莫開”“錦城雖雲樂，不如早還家”之語。

　　鑑賞1

　　一、筆下形象帶有個人主義，有強烈的主觀感情色彩

　　他以驚世駭俗的筆墨，創造了瑰麗奇偉的意境的同時，又毫不矯飾，真誠的袒露自己的內心世界，將自己的個人感情融入所看到的大自然。在《蜀道難》中主觀感受極其強烈。首句即以驚歎詞“噫籲嚱”開頭，猶如天風海雨，突兀而來，先聲奪人，給人一種驚心動魄之感。而“蜀道之難，難於上青天”的主觀感嘆是全詩的基調和主旋律，以反覆詠歎的形式抒發強烈的感情。第一次出現在首句“噫籲嚱，危乎高哉”蕩氣迴腸的驚歎之後，是詩人激情的爆發，詩人滿腔的感情，奔湧而來，勢不可擋。一聲驚歎後又用“蜀道之難，難於上青天”提唱，接著用驚人之筆，描繪出一幅巨型的蜀道山川畫卷。而末句的主旋律的一聲驚歎，更表達了濃郁的主觀色彩。雖然詩篇對自然形象的刻畫較多，但是詩人自身的形象仍然透過矗立在詩的畫卷上的驚人形象及所顯示的雄偉的氣魄所表現出來了，這一切，無不顯示出強烈的主觀色彩。

　　二、誇張大膽，想象變幻莫測，但是卻易於人們接受

　　在《蜀道難》中極力渲染蜀道高峰絕壁，萬壑轉石的險難，運用浪漫主義的手法，透過奔放雄健的語言，讓讀者身臨其境地領略祖國秦隴、巴蜀一帶的奇險。全詩圍繞“高”、“危”二字，淋漓盡致地描寫蜀道的艱險。李白文中的誇張，往往表現為“無理之理”。文中寫到“蜀道之難，難於上青天”就用了誇張手法，“上青天”通俗的誇張手法，使人彷彿感受到了那高聳入雲，令人望而生畏的崎嶇蜀道。文中詩篇中透過用鳥道和天梯來比喻道路的陡峭、險峻；用黃鶴之高飛，猿猴之善攀援，比喻那些善於穿越險境的人；用“一夫當關，萬夫莫開”描寫形勢之險峻；用磨牙吮血、殺人如麻的豺狼、虎蛇等的一系列高度的誇張手法將蜀道的高、危、險、難等形象地表現出來，既增強了作品的藝術感染力，也突出了作品的浪漫主義色彩。詩人將自身的感情融入文中，以驚心動魄的蜀道比喻不服從朝廷的叛亂者，暗喻政治危機，形象而又貼切。

　　三、句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展，音調隨文情而抑揚頓挫

　　在《蜀道難》中的文中有著奔騰迴旋的動感。李白把自已的個性融入樂府詩的創作中，形成了行雲流水的抒情方式，詩歌在盡情地馳騁豪放不羈，奇情偉志的實踐中，往往表現為一種揮灑自如的，幅度極大的詩意跌宕。其大起大落、流動跳躍的內在韻律，成為論者常予肯定的饒有個性特色的抒情歌唱。詩人透過對文中形象的創造、選擇、安排，極盡狂放灑脫之能事，其大開大合，感情就像江濤海浪。可謂行雲流水，行於所當行，止於所當止。這種動感也體現在情感呈現方面。詩人飽滿激動的感情，起蕩迅速，如天馬行空，一旦迸發，如萬斛之水不擇地而生。例如，詩篇首句：“噫籲嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天”起，

　　既達到了隨心所欲，出口成詩的絕妙境界，參差錯落，長短不拘，三字句、四字句、七字句、九字句，自由活潑地交錯運用，初看似絕無規律，細味則規律可尋，非常真實地表達了作者奔湧而出，自由奔放的情感。

　　四、詩句迴環反覆、一唱三嘆，文中情感渲染更為突出

　　全詩分為三部分，在詩篇的開頭出現了“噫籲嚱！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天”的驚歎，為整個詩篇奠定了雄壯豪邁的基調，使讀者對蜀道開闢之難有了最初的感受。在詩篇中間的“蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏”又給詩篇染上一層光陸怪離的色彩，加重了感情基調，表達了詩人越來越激動的情感，增強了詩篇動人心魄的力量。以此詩句不僅僅回應了開頭，也對下文進行了暗示。最後詩人又一次發出感嘆：“蜀道之難，難於上青天。側身西望長諮嗟”寫蜀道形勢的險要和環境的險惡，並有所寄寓，使得整個詩篇的感情有所延伸和收束，從而表達詩人的無限遐想，深化了主題。在對蜀道的深刻描繪中，洶湧著作者的激情，而這又是透過主旋律的反覆吟唱，達到感情的爆發、延伸、收束，這構成了詩的基調。

　　五、古今相稱，虛實結合，形成渲染烘托的作用，從而突出詩歌的中心

　　“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，利用遠古傳說中的古蜀國，來表明蜀道開闢之久遠。再以神話傳說來道出“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連”的蜀道開闢之難，接著用諸多鮮明的形象一一展現蜀道之奇險，以上均為寫古，但其間有悲嘆友人“問君西遊何時還”的發問，已是寫今了。文中第三部分描寫環境和地勢之險惡，則是集中筆墨，對當時嚴峻的社會形勢的深刻描繪了。詩人從“西當太白有鳥道”的秦地高聳入雲的太白峰寫起，一直到劍閣崢嶸，錦城之樂，其脈絡遵循著自秦入蜀的軌跡，淋漓盡致地描寫了蜀道之難行。同時當時政治局勢的艱難。

　　六、結語

　　綜上所述，《蜀道難》運用浪漫主義的誇張手法，透過奔放雄健的語言，把人們帶進神奇驚險的天地，領略祖國秦、隴、蜀一帶奇險、壯偉的風光，其筆觸著力描寫蜀道的艱難與環境的險惡，是詩人描繪大自然形象的傑作。同時，又曲折地抒發了詩人苦悶退卻與昂揚進取，失望與希望等錯綜複雜的感情，抒寫政治理想與現實政治間的矛盾。理想與現實，出世與入世，豪情與悲思，都在錯綜複雜的感情中起伏跌宕。從而，我們看出《蜀道難》不愧是一曲奇情異想的人生悲歌。

　　鑑賞2

　　一、創新思出鬼神表

　　《蜀道難》作為經典名篇，被甄選在蘇教版必修四“筆落驚風雨”單元，可見其重要性、學習此單元的詩歌，主要是讓學生初步瞭解研讀文字嘗試鑑賞不同詩風以及指導學生如何掌握作者的人生觀和人生情懷。學習《蜀道難》的目的就是要讀出李白詩詞的創新之處。因此，在引導學生品讀詩詞時，首先要考慮詩詞美的特點和學生的審美差異，要讓每個學生都能從多角度多元化的解讀詩詞發現其創新之處。創新不是一個抽象的不可完成的教學概念，而是培養學生的探尋的難點。要想提升學生在閱讀過程中的創新能力，首先要善於發現作品的創新之處，這樣才能讓學生拓寬思想提升自身的能力。解讀《蜀道難》的創新之處要先分析樂府詩的特點。歌頌蜀道的詩篇不計其數，唯獨詩仙的篇章給人留下了永恆的印象，其根本原因就是李白對樂府詩的創新。唐代以前語言簡短且單薄乏力，而李白在語言刻畫上不拘泥於樂府詩的規範形式，而是用其獨特的構思和內在節奏引導豪邁奔放的情感宣洩出來。形成迴腸蕩氣、變幻莫測的藝術氛圍。而這種爆發出來的凌駕於一切之上的氣魄傲岸的宇宙境界，正是讓人浮想聯翩的基點。同時，李白也將個人的氣質融入到了詩詞之中，給人一種跌宕起伏的動感，無論是韻律和雄放的情感都深沉有力讓人回味無窮。學生只有瞭解這些詩詞的創新點，才能用超然的姿態去切實感受到什麼是創新，創新的切入點又是什麼，藉此來實現主動領悟的過程。

　　二、想象源出天地外

　　李白的成名之作當屬《蜀道難》，其文章特點正是運用了浪漫主義想象手法來表現豪邁奔放的藝術風格。同時，李白以其豐富的想象力以及獨特的藝術構思和縱橫飛揚的文采創造出了一個充滿神奇的藝術世界。在教學過程中，教師首先要善於引導學生在感知中走進李白的藝術世界，讓學生從欣賞中領悟浪漫主義詩風的誇張想象。

　　眾所周知，要讀懂詩歌首先要讀出詩人的氣質，將詩歌的內容與詩人的獨特氣質融合在一起。而欣賞詩歌就是要讀出詩歌特有的風格，掌握並連繫詩歌的章法和詩人獨特的個人氣質。賀知章在讀了《蜀道難》後稱李白為謫仙，可見此詩的不平凡之處。在詩歌的開篇，李白就大膽的運用想象，“開國何茫然”等語句來說西蜀的道路難於上青天，就連西蜀的開國皇帝都無從下手。而“西當太白有鳥道”更是說明了川蜀之道只有一條小鳥才能飛過的縫隙，更是彰顯了作者的想象功底。同時作者配以兩個神話故事來渲染蜀道的神秘和險要，這種緊張誇大的氛圍很容易讓詩人和讀者的心聯絡到一起，這就是我們常說的要讓學生激發藝術靈感。那麼詩人的想象力都表現在哪呢？

　　首先，作者的想象力源於現實。沒有川蜀道路的險要就不會有任何生動的想象，也不會讓川蜀之道豐富多彩。作者的想象十分的誇張，“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。”面對蜀地的高峰就算是駕著六條龍的太陽也只能繞道而行，而下面又是曲折迴旋奔流不止的河水，這充分說明了李白的想象力宏大沒有任何的羈絆，而接下來又說就算是一飛千里的黃鶴和敏捷的猿猴也為蜀地的高山犯愁。李白用太陽來形容山之高，用河水來抒發對蜀道的敬畏。此時學生的腦海中不難形成壯美的自然風光。

　　其次，作者的想象是從未知出發過渡的。如接下來寫的“青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”將曲折的山巒寫的就好像是在仰視天上的星宿，用天地日月與蜀道的距離來刺激讀者的感官，這是任何人都沒有過的體驗。從旅行者的角度來體驗蜀道難又會發現，文章中像是出現了一位愁容滿面的旅行者正在接受李白這位有經驗者的勸導。作為李白故鄉的蜀地，李白知道蜀道之難，正是如此，才讓難於上青天的蜀道描寫更加具有說服力。同時，山峰、瀑布、枯松等真實景物又給蜀地賦予了壯觀的想象色彩，讓自然的神韻和大自然的鬼斧神工形成了現實與想象的綵帶。天上人間無不澎湃著作者的只可意會不可言傳的複雜心理。同時詩人以對劍閣的擔憂來聯想守衛劍閣之人的重要，思維跨度之大正是主題思想的延伸，這種擔心也是一種諷刺，給我們留下了更加豐富的想象空間。

　　最後，想象是文學不可或缺的重要元素，也是詩歌的表現手法。想象是人在腦海中將現實的東西進行加工的過程。可以抽象的將具體事務變成抽象虛幻的事物。作者正是用了抽象的想象力將傳說、誇張、比喻融合在一起，用天馬行空的想象力造就出一片浩瀚的飄渺的充滿神奇色彩的藝術世界。教學過程中，從詩歌的想象出發，讓學生了解並分析文字，在審美的過程中積累，藉此來提升想象能力，這才是閱讀鑑賞文字的核心。

　　綜上所述，透過分析詩歌的個性創新點和表現手法中彰顯的想象力，說明詩歌閱讀教學與鑑賞不只是傳授知識的過程，也是分析文字變化的過程。更要注重詩歌本身獨特的構思和手法。只有多角度理解文字，學生才能認識詩歌的個性美，才能走進詩歌內蘊並完成與詩人心靈的對碰。同時，也要秉承倡導學生自主探究合作的方式，將學放在主導地位，讓自主成為一個主體貫穿整個詩歌鑑賞教學之中。

　　原文：

　　蜀道難

　　朝代：唐朝

　　作者：李白

　　噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！

　　蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

　　爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

　　西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。

　　上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。

　　黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。