水調歌頭·游泳

水調歌頭·游泳

　　作者：毛澤東

　　朝代：近代

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫!

風動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

　　【註釋】

　　①游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。

　　②長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”

　　③ 武昌魚：據《三國志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不願意，有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這裡化用。武昌魚，指古武昌(今城)樊口的魚，稱團頭或團頭。

　　④ 極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時屬於楚國的範圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊”。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：“遊長江二小時飄三十多里才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用‘極目楚天舒’為宜。”

　　⑤寬餘：指神態舒緩，心情暢快。

　　⑥子在川上曰：逝者如斯夫：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不捨晝夜。’”(孔子在河邊，說道：“奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)

　　⑦龜蛇：見《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。

　　⑧ 一橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《毛主席詩詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，後經作者同意恢復原句。

　　⑨天塹(qiàn)：塹，溝。古人把長江視為“天塹”。據《南史·孔範傳》記載，隋伐陳，孔範向陳後主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?”

　　⑩更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊：將來還打算在西川東長江三峽一帶建立巨型水壩(“西江石壁”)蓄水發電，水壩上游原來高峽間狹窄洶湧的江面將變為平靜的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個“平湖”裡來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚歎世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。”巫山雲雨“，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在遊雲夢澤的'高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝雲，暮為行雨”，這裡只是借用這個故事中的字面和人物。

　　【譯文】

　　剛飲過長沙的水，現又吃了武昌魚。我在萬里長江上橫渡，舉目望舒展的長空。哪管得風吹浪湧，這一切猶如信步閒庭，今天我終可以盡情流連。孔子在岸邊嘆道：光陰如流水般遠去了!

　　江面風帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中宏圖升起。大橋飛跨溝通南北，長江天塹將會暢行無阻。我還要在長江西邊豎起大壩，斬斷巫山多雨的洪水，讓三峽出現平坦的水庫。神女想必很健康，但她會驚愕世界變了模樣。