蘇軾《南歌子·雲鬢裁新綠》翻譯賞析

蘇軾《南歌子·雲鬢裁新綠》翻譯賞析

　　《南歌子·雲鬢裁新綠》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下：

　　雲鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中。一朵彩雲何事、下巫峰。

　　趁拍鸞飛鏡，回身燕漾空。莫翻紅袖過簾櫳。怕被楊花句引、嫁東風。

　　【前言】

　　《南歌子·雲鬢裁新綠》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這首詞上片以反襯手法，從視角上寫梨花的品格。下片運用了正喻手法，寫包括作者在內的遊黃州、武昌的友人梨花般的品格。袒露了作者貶居黃州後心胸仍像潔白梨花那種曠達情懷。全詞筆法奇特，博喻成堆。

　　【註釋】

　　①此詞有說是蘇軾作，此依《世界文庫》本《南唐二主詞》作李煜作。從詞意上看，當是李煜前期的作品。

　　②雲鬢：形容女子像烏雲一般濃黑、柔美的鬢髮。裁：修剪，安排，這裡指插戴。綠：烏黑髮亮的顏色，多用於形容鬢髮。

　　③霞衣：輕柔豔麗的衣服，這裡指舞蹈時穿的霞披。曳（yè）：拖，拉。曉紅：指早晨太陽初升時的紅色霞光。

　　④凝立：一動不動地站立。翠筵：指青綠色的'席子。翠，青綠色。筵，用蒲葦、竹篾和枝條等編織而成的席子。

　　⑤彩雲：絢麗多彩的雲朵。這裡指巫山神女。據《昭明文選·高唐賦序》中記載：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕蓆。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言，故為之立廟，號曰朝雲。’巫峰：即巫山，在今四川巫山縣東南。此句用巫山神女比喻舞女的光彩照人。

　　⑥鸞飛鏡：即鸞鏡。據南朝宋範泰《鸞鳥詩》序中記載：“昔罽賓王結置峻祁之山，獲一鸞鳥，王甚愛之，欲其鳴而不致也。乃飾以金樊，饗以珍羞。對之逾戚，三年不鳴。夫人曰：‘聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之？’王從言。鸞睹影感契，慨焉悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。”後就用“鸞鏡”指化妝時用的鏡子。

　　⑦颺（yáng）：飄揚，飛揚。

　　⑧紅袖：女子紅色的衣袖。這裡用來代指美麗的歌女。簾：用布、竹子、葦子等做的有遮蔽作用的器物。櫳（lóng）：窗戶。

　　⑨楊花：也可指柳絮。勾引：調弄，吸引。東風：指春風。

　　【賞析】

　　這首詞寫歌女於宴間表演的情景。詞的上片寫歌女的盛妝豔飾和明麗動人。一、二句寫歌女的頭飾和衣著，精心修飾、光彩照人，是直寫鋪陳。三、四句寫歌女凝立宴前，準備表演，雖不動而有情，雖未舞而飄逸，是側寫比襯。“一朵”句用典，由前三句的直描其狀上一筆宕開，似問非問，未答已答，從宴中人的視角寫出了歌女的神采飛揚和婀娜多姿，手法新穎別緻，形象生動鮮明。

　　詞的下片寫歌女的優美歌聲和動人舞姿。“趁拍”句用典寫歌女的演唱，形容歌聲美妙動聽。“回身”句寫歌女的舞蹈，形容舞姿的輕盈流轉。這些實寫都是為後面的虛寫作鋪墊，用歌女聲舞雙絕的描寫渲染觀賞者的驚喜和感嘆，使下面二句中特殊心理活動的產生有順勢自然之感。“莫翻”是一種希望、勸止，正寫心情，反寫舞姿，且與“怕”字相對應，珠聯璧合，觀舞者的心醉神馳之態油然而出，不需贅言。

　　這首詞寫歌女，也寫宴上觀舞聽歌者，多處用喻、用典，也多有誇張，手法上靈活，尤其是上、下片的尾句，都變正為反，別具新意。全詞語言淡直、格調明快，真情自然流露，感慨雅趣別生，表現出相當高的藝術功力。