唐詩中的愛國主義精神

唐詩中的愛國主義精神

　　唐詩是中華文化的一塊瑰寶，是中國古典詩歌藝術的高峰。如果說燦爛輝煌的中國古代文化是一頂皇冠，那麼唐詩就是這頂皇冠上最耀眼的一顆明珠。

　　唐朝是中華五千年文明史上的盛世。大唐帝國是當時世界上最強盛的國家，政治、經濟、軍事、科技、文化、外交樣樣都是世界第一，遠遠超過當今美國在世界上的地位。以至於直到今天在海外，中國人依舊被稱為“唐人”，中國人的聚集區依舊被稱為“唐人街”。在唐代這個繁榮而強盛的朝代裡，我們的先輩們創造了從文學到藝術、從哲學到美學、從醫學到天文學，從社會科學到自然科學全面繁榮的大唐文化。在大唐文化的百花園裡，詩歌無疑是一朵奇葩。唐代詩歌“聲韻的鏗鏘和格調的度化，集詩歌的大成，為後來的學者所效法” 。“文學能轉移民族的習性”而詩歌是民族心靈最集中的體現。

　　中國傳統文化的一個基本特徵就是時刻洋溢著強烈的愛國主義精神。這一點在唐詩裡表現的尤為明顯。唐代詩人多以天下為己任,胸懷博大,普遍關心國事,關心國家和民族的命運。尤其是陳子昂、李白、杜甫、高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、韓愈、柳宗元等人,“他們繼承了前代優秀詩人憂國憂民的傳統,或投筆從戎,獻身報國;或固守田園,吟詠山川;或遠謫遐荒,心懷魏闕;或直言敢諫,為民請命。” 在他們的詩中充分體現了關心祖國前途命運和人民疾苦的悲天憫人精神。在唐初的近百年裡，“初唐四傑”王楊盧駱的出現，初步擺脫了齊梁浮豔文風的影響。陳子昂高舉“風雅興寄”、“漢魏風骨”的大旗，倡導詩風改革，他的《登幽州臺歌》，抒發孤憤，傾訴理想，充滿著愛國激情。

　　在盛唐的的開元、天寶年間，經濟繁榮，政治統一，國力強盛，詩歌也發展到繁榮的頂峰。在這個時候，詩壇的主流是蓬勃向上的精神和浪漫主義的詩風。在一岑參、高適為代表的邊塞詩人身上，唐詩的強烈愛國主義精神得到集中的體現。他們“出門不顧死”，用浪漫的詩歌來表達將士們從軍報國、抵禦外侮的英雄氣概和不畏邊塞惡劣的自然環境、艱苦的生活的樂觀豪邁精神;描繪了邊塞雄奇壯麗的風光，給唐詩增添了無限的光彩。在以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人的詩裡，處處體現出詩人們對祖國山河的熱愛,其愛國精神是以潛移默化的審美方式體現出來的。“唐人不管是儒家的兼善,或是道家的獨善,都是以熱愛祖國和家鄉與修身為基礎的,體現了他們身、家、國一體的'愛國主義的人生觀。”

　　偉大的浪漫主義詩人李白，就有著強烈的愛國主義精神。他自幼懷著報國濟世、匡扶天下的宏偉抱負，積極入仕。但這時候，唐朝的統治階級已經開始走向腐朽，詩人的美好理想難以實現，便用詩歌來表達他對現實的不滿和對祖國的熱愛。特別是用他那天才之筆，積極地描繪足夠的大好河山。在安史之亂後，他又寫了很多憂國憂民的作品來表達對國家命運的關注和對時代的感慨。

　　偉大的現實主義詩人杜甫，生活在唐代社會由盛而衰的時代。他密切關注各種社會矛盾，揭露黑暗的社會現實，積極表達對國家社會的關注和對人民疾苦的同情。安史之亂時，他同人民一樣，過著顛沛流離的生活，以至最後窮病而死。在這一時期，杜甫更是寫下了大量驚天地、泣鬼神的愛國詩篇，也贏得了“詩史”、“詩聖”的偉大稱號。

　　生活在這樣的時代裡，思想是開放的，心態是自信而從容的。作為知識分子代表和與統治階級有著廣泛聯絡的詩人，在這方面顯得尤為突出。唐代大多數詩人,出入三教,思想心態都十分自由,很少有思想束縛。最典型的就是李白,在他的身上現出了唐代詩人的敢想、敢說、敢寫、真歌、真哭的大無畏精神。李白自由出入三教,其思想和想象如天馬行空,不受拘束,不為任何思想所束縛。“他不畏權貴”視同列如草芥,戲萬乘若僚友,“不留連富貴,”“功名富貴若長在,漢水亦應西北流”。他所追求的是人生的價值的實現和精神的自由。“天生我材必有用”、“乍向草中耿介死,不求黃金籠下生”是他人生的信條。他不迷信聖賢,敢於嘲堯舜,笑孔丘,他容不得世間的醜惡的東西,其批判的矛頭甚至直指最高的統治者——皇帝。得意時,他“仰天大笑出門去”!憤怒時,他出口大罵:“董龍更是何雞狗!” 悲痛時,他放聲大哭:“攬涕黃金臺,呼天哭昭王!”高興時,他“屈盤戲白馬,大笑上青山”! 李白從不掩飾自己的喜怒哀樂,他敢愛敢恨,敢哭敢歌,他的思想和心靈是自由的,這正是盛唐時代思想開放的結果。“ 唐代的文禁相對比較鬆弛,思想比較寬鬆,很少有因文得禍的,不像宋以後的朝代,文人動則得咎,大興文字之獄。由於思想的多樣化,唐代詩人的思想面貌也是豐富多采的,於是他們或信儒,或崇道,或奉佛”, 詩仙“李白”、詩聖“杜甫”、詩佛“王維”,就是在這樣的文化氛圍中產生的。思想上的自由開放,給唐人帶來了極大的精神自由和創造活力,因此唐人才寫出了形式多種多樣,內容豐富多彩的詩歌,形成了唐詩百花爭豔的局面。

　　在詩歌創作上，唐代詩人以各自的才華和努力耕耘,創作出了千姿百態的詩歌,形成了眾多的詩歌流派,在他們的作品中都表現出一種勇於創造,敢於創新的強烈的自信心與自強不息的奮鬥精神。李白的浪漫主義詩派,高唱人生的理想和自由;杜甫所開闢的現實主義詩派,則始終關懷著大地上苦難的人生;高、岑的邊塞詩派,寫盡大漠紫塞的雄奇風光和沙場將士安邊守土的報國壯志;王、孟的田園山水詩派,用審美的眼光從祖國的田園山川中發現了詩意和風情;元、白詩派的熟軟亮麗、通俗易懂,務使“老媼能解”,為其“為君為事而作”的新樂府運動服務;韓、孟詩派的橫空盤語、峭拔瘦硬,寫出了天下節士和寒士內心的崎嶇和不平;李賀、盧仝的瑰奇怪譎,展現出了唐人的心靈的神奇天地;溫李的濃豔纏綿,則體現了唐詩豐厚的情致和神韻。唐代最有代表性的文化創造就是唐詩。魯迅先生曾說:“我以為一切好詩,到唐已被作完。”唐詩藝術能成為中國古典詩歌史上空前絕後的高峰，是在與唐代詩人自強不息的奮鬥精神、開創精神有關。

　　中國是一個詩的國度。唐詩則是中國古典詩歌發展史上一座不朽的豐碑。一千多年來，唐詩廣泛流傳，婦孺皆知，對傳統文化，對民族精神都產生了深遠的影響。唐詩是我們民族寶貴的文化遺產和精神財富。從中發掘積極的民族精神，對我們繼承和弘揚民族精神有著積極地現實意義。