桃花源記中的文言知識歸納
桃花源記中的文言知識歸納
桃花源記藉助於筆墨抒寫情懷，以寄託自己的政治理想和美好情趣。下面是小編幫大家整理的桃花源記中的文言知識歸納，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
一詞多義
出：
(1)不復出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
尋：
(1)尋向所志：動詞，尋找。
(2)尋病終：副詞“不久”。
舍：
(1)便舍(shě)船：離開。
(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
(1)中無雜樹：“中間”。
(2)晉太元中：“年間”。
(3)其中往來種作：“裡面”。
志：
(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標誌”。
(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：
(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。
(2)聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。
(3)處處志之：語氣助詞，不譯。
(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。
(5)有良田美池桑竹之屬：這。
(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。
(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。
(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：
(1)遂與外人間隔：“於是”。
(2)遂迷：“終於”。
(3)後遂無問津者：“就”。
得：
(1)便得一山：得到，引申為看見。
(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：
(1)雞犬相聞：聽見。
(2)聞有此人：聽說。
向：
(1)尋向所志：從前
多詞一義
(1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著
(2)便要(yāo)還家、延至其家：要通“邀”，邀請。
(3)悉如外人、鹹來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都
(4)此中人語(yù)雲、不足為外人道也：說
(5)便扶向路、遂與外人間隔：於是，就
古今異義
窮(古義：窮盡;今義：貧窮)
從來(古義：從哪裡來;今義：向來)
無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管)
妻子(古義：妻子和兒女;今義：成年男子的配偶)
絕境(古義：與外界隔絕的地方;今義：沒有出路的地方)
水源(古義：溪水發源的地方;今義：指人們飲用的水的來源)
鮮美(古義：鮮豔美麗;今義：指食物新鮮美味)
芳(古義：花;今義：氣味芬芳)
交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業的總稱)
不足(古義：不值得; 今義：不夠)
間隔(古義：間離隔絕; 今義：空間或時間上的隔絕)
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有血緣關係的人)
如此(古義：像這樣;今義：這樣)
彷彿(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快 多形容性格)
扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)
志(古義：做標記;今義：志氣，志向)
延(古義：邀請;今義：延伸，延長)
悉(古義：全，都;今義：熟悉)
鹹(古義：全，都;今義：一種味道)
既(古義：已經;今義：關係連詞，既然)
尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)
向(古義：以前的，舊的;今義：方向，對…)
果(古義：實現;今義：果實，結果)
要(古義：邀請;今義：表示意願)
詞類活用
盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復出焉)：兼詞，“於之”，即“從這裡”。
志(處處志之)：名詞作動詞，做標記。
果(未果)：名詞作動詞，實現。
語(此中人語(yu第四聲)雲)：名詞作動詞，告訴
黃髮(黃髮垂髫)：借代手法，代指所有的老人
垂髫(黃髮垂髫)：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀請(不屬於150實詞範圍內)
具：通“俱”，完全、詳盡
古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。(是“〈小口〉彷彿若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉隱隱約約好像有些光亮。)
例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。)
本文省略主語有多處，如：“(小口)初極狹，才通人。”“(武陵人)復行數十步，豁然開朗。”“其中，(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人。”“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食(招待漁人)。”“此人一一為具言所聞，(村中人)皆嘆惋。”翻譯時一併補出。
省賓語：
例一：問所從來(是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪裡來。)
省介詞：
例二：林盡水源(是"林盡於水源"的省略.)
9.四個“然”
①豁然開朗(豁然)：開闊的樣子
②屋舍儼然(儼然)：整齊的樣子
③怡然自樂(怡然)：愉快的樣子
④欣然嚮往(欣然)：高興的樣子
3)出自本文的詞語：(今義)
世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。
怡然自樂：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。
無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
拓展閱讀：《桃花源記》說課稿
一、 說教學目標
《桃花源記》是一篇文質兼美的文章，具有很多特點。首先，故事性強，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構的故事表現自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構的色彩。另外，淺顯易懂，文章的語言優美，琅琅上口，值得品味。把本文的目標定為以下的幾點：
(1) 知識目標：感受桃花源的美好情境，結合語境解釋詞語，品味優美的語言，領會本文的主題。
(2) 能力目標：透過對桃花源美景的描繪，訓練學生的.朗讀能力和想象思維的能力。
(3) 情感目標：瞭解作者追求理想社會的思想感情，激發學生為追求個人理想而努力學習的興趣。
教學方法：朗讀法、想象法、自主探究法、多媒體課件教學法。
二、說教學過程：
第一課時：使用抄、查、讀的方式讓學生的自主學習，進一步的熟悉文章。
抄就是將註釋抄在字的上頭(藍筆);查就是查閱工具書將理解有困難的字解決掉(紅筆);讀就是就以上的解釋進行全文的翻譯。
設計意圖：教師放手，養成學生自主學習文言文的習慣。學生成為學習的主人，自然會對下一節課的內容高度關注。符合新課標中閱讀淺易文言，能借助註釋和工具書理解內容的要求。
第二課時：
(一)匯入新課：
用三國兩晉時的軍閥混戰，時局動盪的背景切入，我們要了解的大詩人陶淵明就生活在東晉，他的名篇《桃花源記》也在那個混亂醜惡的時代應運而生。
設計意圖：讓學生對背景簡單認識，暗示他們更好的理解文章須以此為依託。
(二)提出問題：
A說出自己對成語世外桃源的理解
B聽讀課文，陶淵明筆下的桃源具有怎樣的魅力成為眾人嚮往的洞天福地呢?
設計意圖：邊聽錄音示範邊思考問題能激發學生學習的興趣，集中學生注意力，使學生更加專注閱讀課文，無形中加強對全文進行了整體感知。在這個主問題的之下，師生互動，更容易牽引一些小問題：
(1) 找尋描寫自然風光優美和桃源人安居樂業的段落指導朗讀。
總結提升朗讀效果的方法：
(1)瞭解內容，準確翻譯。
(2)明確作者抒發的情感。體味表達的意境。
(3)、注意節拍、重音、語速。
(2) 對錶現桃源另一特點即村民的純樸善良的語句賞析。結合本節留白部分引導學生進行合理想象。
建議：
從景物描寫入手。
從人物的語言、動作、神態、心理活動入手。
設計意圖：符合新課程教學標準的要求：學習誦讀古文，有意識的積累，在感悟和運用中提高學生的欣賞和審美情趣。所以，主問題牽引細碎的小問題更容易讓學生推敲朗讀方法、結合語境解釋詞語，訓練發散思維。
(三)揭示主題
A找出虛構的痕跡。
B陶淵明為什麼沒有直揭社會現實，而是虛構了一個理想化、至少
在當時不會有的世外桃源?
學生先說，教師不馬上說出答案，將課前學生查詢的、老師整理彙總過的資料分發給他們，在其中找到答案，進而概括主題。
設計意圖：很多學生查閱資料的能力不是太強，或者說不願意查，抱著雙蘋果書不放，那裡的介紹並不十分全面，這個設計的目的是讓學生應全面瞭解作者，瞭解風格、瞭解他的遭遇，瞭解他的故事。培養篩選、積累和閱讀課外文字的習慣。