笑看陶淵明的海闊天空

笑看陶淵明的海闊天空

　　一、富貴非吾願

　　陶淵明一身正氣，猶如一支菊花傲然挺立於官場之中。他因家境貧寒，外出謀得彭澤縣令這一官職，但不足百日便發現自己不適合做官。督郵視察，按慣例，縣吏應束帶見之。陶淵明不願意戴冠束帶前往城外迎接，因為那督郵是把自己的妹妹嫁給郡守做小妾而換得了官職，陶淵明視督郵為小人。陶淵明不願卑躬屈膝攀附權貴，為官對率性淳真的陶淵明真是痛苦無比。陶淵明覺得官場是一個“密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的世界，是一個樊籠，自己豈能為五斗米而折腰?名利不一定是必須追求的，食不果腹又何俱?對陶淵明而言，“違己”甚於“飢凍”。守住氣節，辭官歸鄉，這才是自己的選擇。所謂官場，所謂功名，都抵不過一盞酒。於是，陶淵明選擇隱居務農，毅然離開世俗，採菊東籬。

　　二、性本愛丘山

　　目睹了官場的汙濁，認識到仕途即迷途，陶淵明再也不願心為形役。微亮的清晨，扛著鋤頭，沿著崎嶇的小徑，到田間耕作;駕上一葉小舟，循著曲折幽深的溪流，穿越蟲鳴鳥舞的蘆葦蕩，背上一壺釀酒，喝著黃昏沉醉;登爬一段山，與好友暢談天高氣爽、鳥語花香，伴著身邊的螢火蟲吟一首小詩。漫步院園，看花開花落，望雲捲雲舒，不知不覺在夏日午後沉沉睡去，醒來靜聽溪流輕輕吟唱，呼吸那沁人心脾的草香花香。身著一身粗糙的布衣，置身於大自然，飄飄乎翩然欲仙。田間的一切你鍾愛到園日涉卻能成趣，審容膝卻也能易安，植耘籽也能瀟灑，自此再也看不到你惆悵而獨悲。田園的晨風喚醒了你的夢，給了你想要的閒適，給了你想要的淡定，給了你想要的生活。即使生活貧困，你也甘之若。你內心的感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，悠然自得。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山” 道出了你喜愛“丘山”的志向。“望雲漸高鳥，臨水愧游魚”表達了你渴望自由的性格。“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，虛掩的柴門，幽靜的居室，遠遠地隔絕了塵世的喧俗念。“時復曲中，披草共來往”，常與淳樸的農民披草來往，與鄉鄰們共話桑麻，這是別有洞天的鄉村生活。“平疇交遠風，良苗亦懷新”，一片廣闊的田野，清風徐來，綠油油的莊稼碧波盪漾，生機盎然。“曖曖遠人村，依依裡煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，一幅安寧靜謐的田園風光圖，裡面有在炊煙籠罩之中的遠處村落，有深巷中的狗吠聲，有桑樹顛的雞鳴聲，動靜相宜，遠近錯落，有聲有色。你借恬靜優美的村居抒寫出自己擺脫“樊籠”、“塵網”之後如釋重負的輕鬆與歡欣。“採菊東籬下，悠然見南山”，你悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗!

　　三、人間樂土“桃花源”

　　陶淵明生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役重，加深了對人民的剝削和壓榨。士族地主大量兼併土地，失去土地的百姓背井離鄉，紛紛逃避到山林。陶淵明長期生活在農村，與農村各層人民長期相處、休慼與共，有著密切的交往和真摯的感情，對他們的痛苦生活以及美好願望十分了解。在此基礎上，陶淵明設計出了“桃花源”這樣一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會。

　　這裡有“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林奇景，有“阡陌交通，雞犬相聞” 的村落，有“黃髮垂，並怡然自樂” 的'男女老少，有“便要還家，設酒殺雞作食”的桃花源人。在這個世界裡，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，熙熙為樂。但是，桃源理想在當時是根本無法實現的，這一點陶淵明也自知，所以通往桃花源的路徑再也找不到了。陶淵明個人的力量，雖不足以扭轉時代的巨流，但至少，天堂的影子在人間。“桃花源”在封建社會的漫漫長夜裡點燃了一支火炬，透過桃花源，人們可以比照自己生活的這個黑暗社會，為擺脫苦難、建立一個“春蠶收長絲，秋熟王稅”的理想社會而奮起。“桃花源”是作者及廣大勞動人民群眾所向往的一種理想社會，它體現了人們的美好追求與熱情嚮往。

　　車輪滾滾，歷史帶走了陶淵明，可他的精神永存在我們心中。我們站在回憶的河邊，看著河水一點一點的流走，留在我們心中的只有那一抹傲視世界、獨立於世俗之外的身影。這身影漸行漸遠，耳邊隱隱約約傳來他的吟詠之聲：歸去來兮，田園將蕪胡不歸!……聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑!