陶淵明《歸園田居》閱讀答案及翻譯賞析
陶淵明《歸園田居》閱讀答案及翻譯賞析
《歸園田居》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品，共五首。下面是小編整理的陶淵明《歸園田居》閱讀答案及翻譯賞析，歡迎大家閱讀學習。
歸園田居(其三)
(晉·陶淵明)
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
閱讀練習及答案：
1.這首詩可分__________，___________，___________，三層意思。
2.“但使願無違”的“願”具體指的是______________________。
3.這首詩流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不足惜，但使願無違”表達了作者怎樣的感情?
5.簡析本詩的語言特點。
6.陶淵明曾在《庚戌歲九月中於西田獲早稻》一詩中說：“但願常如此，躬耕非所嘆。”本詩中“ ， ”與此句有異曲同工之妙。(2分)
7.下面賞析不準確的一項是( )(2分)
A.這首詩描繪出勞動中淳樸真率的生活情態。語言自然而平易近人，不加雕飾，是詩人樂於歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。
B.“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
C.五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使願無違”。這裡的“願”更蘊含了不要在那汙濁的現實世界中失去了自我的意思。
D.“種豆南山下”與“採菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。採菊是十分認真的，而種豆則是漫不經心的。
8.詩中“但使願無違”的“願”具體指的是什麼?
9.結合詩句，簡要分析詩歌的語言風格。
參考答案：
1.種豆的地點及勞動結果;勞作的辛苦與執著;自己的田園之樂。
2. 田園勞作之樂，按照自己的意願生活，不在汙濁的現實世界中失去自己。
3. 對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閒適的心情。
4.對田園生活的喜愛與怡然自得。
5.語言“自然、通俗”。
6. 衣沾不足惜 但使願無違
7.D
8.“願”在詩中指的是詩人嚮往田園生活，不願與世俗同流合汙的意願。
9.“種豆南山下”“夕露沾我衣” 沒有絲毫修飾，運用口語，平和親切;“道狹草木長”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩意和諧地統一起來。
二：
(1)卒章顯志的詩句是：衣沾不足惜，但使願無違。
(3)寫詩人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
(4)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作，熱愛勞動的詩句：衣沾不足惜，但使願無違。
(5)陶淵明《歸園田居》中最能突現詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志願的詩句是:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(6)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明什麼?
[答]說明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂在其中，可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
(7)“衣沾不足惜，但使願無違”一句表達了作者怎樣的思想?你是如何看待陶淵明歸隱“遁世”的?
[答]表達了詩人寧可歸隱田園，也不願與世俗同流合汙的品行。第二問示例：歸隱遁世是他消極逃避現實的表現或當時社會現實黑暗，他無力抗爭，只好逃避。
(8)這首詩寫了什麼內容?表達了詩人什麼樣的思想感情?
答：這首詩描寫詩人歸隱後的日常勞動生活;表達了對歸隱耕種生活的熱愛。
(9)“帶月荷鋤歸”一句常為後世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。
答：這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
三：
1、賞析陶淵明的《歸園田居》並答題。
① 點明瞭作者耕種的地點的一句是：種豆南山下② 點明瞭作者耕種的時間的一句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。③ 表現作者晚歸情趣的一句是：夕露沾我衣。表現作者歸隱耕作目的詩句是：衣沾不足惜 但使願無違。
2、.這首詩可分種豆的地點及勞動結果，勞作的辛苦與執著，自己的田園之樂_，三層意思。
3.“但使願無違”的“願”具體指的是田園勞作之樂，按照自己的意願生活，不在汙濁的現實世界中失去自我。
4.這首詩流露了對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閒適的心情的感情。
5.“衣沾不足惜，但使願無違”表達了作者怎樣的'感情? 答：對田園生活的喜愛與怡然自得。
6.簡析本詩的語言特點。 語言“自然、通俗”。
7、 賞析“採菊東籬下，悠然見南山。”
“悠然”寫出了作者那種恬淡、閒適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在採菊之間無意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結局。
8、詩人到田間去幹什麼?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他幹一整天。)
9、前四句為第一層，寫勞動情形。
10、第五句中“道”是指什麼說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什麼開頭不提，到這裡才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所溼。)
11、為什麼要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的願望。)
註釋：
南山：指廬山。
稀：稀少。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗裡的雜草。穢：骯髒。這裡指田中雜草
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田裡清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長 沾：(露水)打溼。
足：值得。
但：只.
願：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不願與世俗同流合汙的意願。
但使願無違：只要不違背自己的意願就行了。 違：違背。
【參考譯文】
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地裡清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾溼了我的衣服。
衣服沾溼了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
賞析一：
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了勞作的地點：南山;勞作的成果：草盛豆苗稀;把“盛”與“稀”形成對比，寫出了作者不善勞作的特點，同時也寫出了勞作的艱辛。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
交代了勞作的時間：一整天;寫出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫出了勞動歸來的詩人雖獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼裡是快樂的。
道狹草木長，夕露沾我衣。
寫出了勞作的艱辛，為後文寫“衣沾不足惜”做鋪墊。
衣沾不足惜，但使願無違。
點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的，因為嚮往田園生活，不為五斗米折腰，不願與世同流合汙的意願沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會汙濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
賞析二：
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的“願”其實有它特殊的內涵。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時的勞動效果不大理想，莊稼長得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善於勞動，一個封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經驗，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。“晨興”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞。“理荒穢”，寫他歸耕後墾荒工作的艱難。儘管每天勞動時間很長，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閒筆調寫出他勞動後的輕快。陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見詩人在月出山崗後，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩句，漫步歸家的情景。此時，人與月與自然環境構成了一個和諧的統一體，詩人心靈的舒暢，透過藝術的筆觸，淨化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美，活脫出一個美好靜謐的意境和悠閒自得的形象。“帶月”句可說是神來之筆，它變勞苦為歡快，化睏倦為輕鬆，具有點染之功。。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。路窄草長，夕露沾衣”。但衣服打溼了有什麼可惜的呢?這兩句是進一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實，宛如在目。“衣沾不足惜” 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使願無違”，使得“願無違”強調得很充分。這裡的“願”更蘊含了不要在那汙濁的現實世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，並且這二者常常融為一體。這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下” “夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
創作背景
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。他在晉安帝義熙元年（405）四十一歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裡一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！”陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直計程車人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，註定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來後，作《歸園田居》詩一組。
作者簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。