陶淵明不為五斗米折腰的典故
陶淵明不為五斗米折腰的典故
典故，是一個漢語詞彙，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編給大家帶來的陶淵明不為五斗米折腰的典故，希望能幫到大家！
陶淵明不為五斗米折腰的典故 篇1
中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟於蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣裡派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：“我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風並流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。
附：陶淵明的身世。
陶淵明，中國是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明自己從來沒有說過是哪裡人，甚至也不說生於何時何地。於是，在陶淵明的出生年份上，就出現了公元365年、公元369年、公元372年等等多個版本。陶淵明的身世也成了難解之謎。
直到上世紀80年代初，宜豐學者凌誠沛主持組建了“陶淵明始家宜豐”研究小組。前後經過近20年的調研考證，他們確認陶淵明於公元365年出生在今天的江西省宜豐縣澄塘鎮新安村的安成自然村。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。此後陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年後，陶淵明卒於星子慄裡，後歸葬康樂縣義鈞鄉之七里山即今宜豐澄塘鎮的七里山。上述考證的'結果，第一次給了陶淵明生平事蹟一個清晰完整的印象。
陶淵明不為五斗米折腰的典故 篇2
【出處】《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’”
【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
【原文】
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲絃歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉於酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。
【歷史典故】
陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經敗落，生活貧困。儘管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。
義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”
於是，陶淵明在出任彭澤令八十多天後，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉，從此過起隱居生活。對於官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閒生活。
【成長心語】
名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地執著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動告訴我們，名利並非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。淡泊不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純淨的心靈對待生活與人生的慾望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會使你真正地享受人生，在淡泊中充實自己。
陶淵明不為五斗米折腰的典故 篇3
“不為五斗米折腰”的故事我們不乏聽聞，主人公是魏晉時期的詩人---陶淵明。於此典故，世人褒貶不一，眾說紛紜。現在，就來說說我認識的陶淵明。
不管是在怎樣的社會程序中，黑暗的官場、世俗的勾當，都是大有人在。“沒有不偷腥的貓。”再和諧美好的社會里，總會有那麼一些反面人物，也正是他們，襯托出了英雄人物。當反面人物作威作福之時，正義之士便會挺身而出，但往往他們是不屑於與他們鬥爭的，或者說，是無力與他們鬥爭，大多像陶淵明這樣的人都會選擇隱居，在那時，這好像是最好的方式。“短褐穿結，簞瓢屢空”他們往往都樂哉於清貧的、自給自足的生活。“環堵蕭然，不蔽風日”這樣的人胸襟如大海般寬廣，他們“忘懷得失，以此自終。”不與世俗同流合汙，淡泊名利，安貧樂道，一個個詞語擺在二十一世紀全人類面前，敢問，你們不羞愧嗎?你們不還在為功名利祿而勾心鬥角嗎?我在想，這樣的人還有多少?還能不能營造一個信任的社會?
這般人物的高潔心境或許不是我一個十五歲的少年可以理解、可以達到的，但，我也在用心去體會，體會他們把任何事物置之度外，灑灑脫脫的活著。一個人的人生總有太多的牽掛與羈絆，想要拋開，談何容易?而陶淵明卻似無心般又隨心生活著，沒有錦衣玉食，沒有榮華富貴，沒有功名利祿，所有虛無縹緲的物質都沒有，有的，只是自己的文章。
我未曾經歷過似陶淵明般貧苦的生活，就已望而卻步。我無法用言語表達此種高潔品格的珍，但我真真切切的感受到這正是現在大多數人所缺少的。
但對陶淵明，我也有所疑問。還是“不為五斗米折腰”的故事，因為我也從網路上看到過對此故事的爭議，有一部分人說他太虛偽，那麼一點小事還計較，自然，也有力挺他的聲音。對此，我只理解一部分，其人必有傲骨，就如徐悲鴻所說“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”骨子裡的骨氣使他不能向世俗低頭，更不必說折腰。
正如“中國少年不缺錚錚鐵骨氣”。