《歸園田居·種豆南山下》陶淵明原文註釋翻譯賞析
《歸園田居·種豆南山下》陶淵明原文註釋翻譯賞析
賞析，是一個漢語詞彙，意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編為大家整理的《歸園田居·種豆南山下》陶淵明原文註釋翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
作品簡介
《歸園田居·種豆南山下》是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩，是《歸園田居五首》的第三首。作者陶淵明的時代是在典午大亂之後，正當劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃（東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬）的後人固有問題，但至少是他的近房裔孫；祖父做過太守。
作品原文
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
作品註釋
1、南山：指廬山。
2、稀：稀少。
3、興：起床。
4、荒穢：形容詞作名詞，指豆苗裡的雜草。穢：骯髒。這裡指田中雜草
5、荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
6、晨興理荒穢：早晨起來到田裡清除野草。
7、狹：狹窄。
8、草木長：草木叢生。長，生長沾：（露水）打溼。
9、足：值得。 但：只。
10、願：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不願與世俗同流合汙的意願。
11、但使願無違：只要不違背自己的意願就行了。
作品譯文
我在南山的山坡上種了些豆子，草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田裡清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很窄而草木叢生，夜露打溼了我的衣服。衣服被打溼了不足可惜，只要不違背自己的意願就行了。
寫作背景
《歸園田居》為著名詩人陶淵明所作，一共5首詩歌描寫了詩人重歸田園時的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農家景象無不是現出迷人的詩情書意。詩人在用白描的手法描繪田園風光的同時，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。
作品賞鑑
詩篇生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現了作者不願同流合汙，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。作者陶淵明其實寫的歸園田居是自己理想的故居。
新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始。也許是官身束縛，體質有所下降的緣故，也許是久別田園，農藝有些荒疏了吧，"草盛豆苗稀"，耕耘欠佳。這裡流露出來的是一種自慚，自勉之情。"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。"僅從時間上看，也可見詩人決心之大，用力之勤。他清除"荒穢"，也是清除心中的雜念。除去了雜草，心中也就寬慰了一些，見出我還是那個"性本愛丘山"的我，還是那個樂於為農，也能夠為農的我。荷鋤夜歸，心情傲然，舉頭仰望，皓月當空，詩人很像一個凱旋計程車兵。辛苦是有的，但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了勞作的地點：南山；勞作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”與“稀”形成對比，寫出了作者不善勞作的特點，同時也寫出了勞作的艱辛。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
交代了勞作的時間：一整天；寫出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫出了勞動歸來的詩人雖獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼裡是快樂的。
道狹草木長，夕露沾我衣。
寫出了勞作的艱辛，為後文寫“衣沾不足惜”做鋪墊。
衣沾不足惜，但使願無違。
點明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來是快樂的，因為嚮往田園生活，不為五斗米折腰，不願與世同流合汙的意願沒有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛和對官場黑暗社會汙濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裡，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
《歸園田居》賞析1
陶淵明的歸隱是建立在對黑暗虛偽世道、人事極其清醒的認識基礎之上的，因而他更能體會到淳樸的鄉村生活的樂趣。在這首詩中，詩人將場官和田園相比較，認為官場的生活就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，扭曲人性，毫無自由快樂可言，而歸隱田園則是鳥歸山林、魚歸深潭，一種久違的朝恩夜想的生活就要重新開始了，詩人慶幸、欣慰又有些許興奮。無論是後簷的榆柳、堂前的桃李，還是暮色中的遠村、嫋嫋升起的`炊煙，甚至狗吠甚至雞鳴，都讓他覺得新鮮親切，興味盎然：田園生活，那是真正的人間天堂。結尾“久在樊籠裡，復得返自然”，看似平靜溫和，但詩人內心深處如春潮漫漲，激動難寧。 在藝術上，這首詩充分體現了陶詩的特點：善於從生括感受中提煉藝術語言，透過景物描繪創造境界，表達一種渾融完整的藝術感受。全詩緊扣“歸”字寫來，大量使用對偶句，將人目之景一方宅、草屋、椅柳、桃李、遠村、墟煙及狗吠、雞鳴詳細排列出來，卻一點也不使人覺得瑣屑、呆滯。或融情於景，或融景於情，情景最終化為意境，詩人超曠沖淡的胸襟、酷愛自然的品格也從中顯示。陳師道說“淵明不為詩，自寫胸中之妙耳”（《後山詩話》）、葉嘉瑩說“淵明詩中所表現的往往是他自己心靈中的一種境界，而並非世俗的寫景敘事而已”（《迦陵論詩叢稿’），真正體味到了陶詩的妙處。他們才是陶詩的“解人”。
《歸園田居》賞析2
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間裡，表達出了深刻的思想內容，描寫了詩人隱居之後躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說勞作的地點在“南山下”，五個尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經驗，“草盛豆苗稀”的勞動後果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動成果並沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。
後四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之後，對真善美理想的執著追求和與現實社會汙濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。透過道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕鬆瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中於西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使願無違。”對於詩人來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合汙；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想願望，農活再苦再累又有何懼那麼“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩結尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現出。
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，衝破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情願地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了後世多少人的稱讚、欽佩乃至效仿。
作者簡介
陶淵明（約365年－427年），名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋後改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號五柳先生，私諡靖節先生（陶徵士誄）。潯陽柴桑（今在江西九江西南）人。晉代文學家。以清新自然的詩文著稱於世。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。