王勃《山中》全詩翻譯賞析

　　山中

　　王勃

　　長江悲已滯，萬里念將歸。

　　況屬高風晚，山山黃葉飛。

　　註釋：

　　滯：留滯。

　　念將歸：有歸鄉之願，但不能成行。

　　況屬：何況是。

　　高風：秋風，指高風送秋的季節。

　　長江悲已滯, 萬里念將歸。況屬高風晚, 山山紅葉飛。

　　長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。萬里遠遊之人，思念著早日迴歸。更何況秋風風寒，黃葉在漫山飄飛。

　　賞：

　　這是一首抒寫旅愁歸思的詩，大作於王勃被廢斥後在巴蜀作客期間。

　　詩的前半首是一聯對句。詩人以“萬里”對“長江”，是從地理念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境;以“將歸”對“已滯”，是從時間念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來點出因上述境況而產生的感慨和意願。詩的後半首，即景點染，用眼前“高風晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進一步烘托出這個“悲”和“念”的心情。

　　首句“長江悲已滯”，在字面上也許應解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他的《遊餞別》詩中的“遊子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長江萬里、路途遙遠而引起旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的“大江東流去，遊子日月長”，以及謝的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這裡，“長江”與“已滯”以及“大江”與“遊子”、“客心”的關係，詩人自己可以有各種聯想，也任讀者作各種聯想。在一定範圍內，理解可以因人而異，即所謂“詩無達詁”。

　　次句“萬里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人;一為送別將盡之歲。至於這句詩裡的“將歸”，如果從前面提到的《遊餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以採前一解釋;如果從本詩後半首的內容看，也可以取後一解釋。但聯絡本句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉之人，即詩人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個“詩無達詁”的例子。

　　三四兩句“況屬高風晚，山山黃葉飛”，寫詩人在山中望見的實景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這裡，秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的`句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結句須要放開，含有餘不盡之意，以景結情最好。”這首詩的結句就有出遠神、耐人尋味之妙。

　　詩歌在藝術上常常是抒情與寫景兩相結合、交織成篇的。明代謝在《四溟詩話》中說：“作詩本乎情、景。……景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”這首詩，前半抒情，後半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風送秋、黃葉紛飛之景，正是產生久客之悲、思歸之念的觸媒;而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，後半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲色彩;後半首的風吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。

　　王勃還有一首《春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園裡，重見落花飛。”詩的韻腳與這首《山中》詩完全相同，抒寫的也是旅之思，只是一首寫於暮春，一首寫於晚秋，季節不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。兩詩參讀，有助於進一步瞭解詩人的感情並領會詩筆的運用和變化。　　(陳邦炎)

　　鑑賞：

　　這首《山中》詩，是王勃旅蜀後期的作品。總章二年(669)王勃入蜀，在《入蜀紀行詩序》裡他寫道：“五月癸卯，餘自長安觀景物於蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之絕經。”在遊《遊山廟序》裡也說：

　　“吾之有生，二十載矣，雅厭城闕，酷嗜江海。”表面看他離開長安的態度似乎很灑脫，而內心是很複雜的。被逐出沛王府後，他無所事事，本想借著蜀地山水名勝以消解胸中的積憤。實際上，南國物候也為詩人增添了不少的鄉思和煩憂。正如他在《綿州北亭群公宴序》裡所說的：“離亭北望，煙霧生故國之悲，別館南開，風雨積他鄉之思。”咸亨元年(670)秋，詩人與邵大震、盧照鄰同遊玄武山作有《蜀中九日》詩：“九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。”《遊廟山賦》中又寫道：

　　“他鄉山水，只令人悲。”山水之間豈能展鴻志?在蜀逗留愈久他的鄉思愈濃。遊玄武山後，他繼續南行至成都、溫江、樂山等地。這首詩大約作於樂山一帶，抒發強烈的鄉思和旅之哀愁。

　　起句不同凡響，很有氣勢。“長江悲已滯”既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。詩人登上蜀地的高山之巔，遠遠看去山下的長江彷彿已經停滯。

　　這景象撩撥起離人倦遊的思緒，原已積蓄在心中的悲哀又重新湧起。這“悲”本是詩人之悲，而詩人在這裡卻說“長江悲”，自然是融情於景，景亦生情了。

　　在詩人的想象中，奔騰澎湃的長江水為他之悲痛而停流，以靜寫動，反襯內心始終難解難平的悲傷，這悲傷之深以致江河亦為之而慟。

　　“萬里念將歸”，是緊承首句具體抒發遠遊思歸的悲苦心境的。宋玉《九辯》有：“登山臨水兮送將歸”。詩人在這裡化用了宋玉詩的句意，恰當地表現了自己的感情，而又不著痕跡。

　　第三句“況屬高風晚”，轉為寫物候，承接上兩句含義，遠行思歸之情原本已令人不堪其苦。又何況正是深秋寒風颯颯之夜更令人感傷不已。宋玉有名句：

　　“悲哉秋之為氣也，肅瑟兮草木搖落而變衰。”秋風是最能夠引起人的思念和惆悵情緒的。這是自然景象作用於人們感官的結果。歷代詩人都常利用秋風來襯托人物悲涼悽苦的心境。王勃這句詩在“高風”後加一“晚”字，就豐富了意象，造出新境。“高風晚”的“晚”字，既表秋深也表天晚，黃昏和夜晚亦是最能引起詩人們種種悵惘愁緒的時刻，句首一個“況”字，不僅增強了語勢，而且使整首詩的情感波浪起伏來。

　　結句“山山黃葉飛”，是寫深秋的景象。“一葉而知秋”。樹葉對氣候變化的反應最為靈敏，黃葉飄零是深秋的獨有的意象。詩人筆下的黃葉，既有眼前看的，也有心中想的。“山山”疊詞的運用，造成一個曠遠遼闊的悲涼意境，強調了詩人所處的環境，突現了人物的形象和心情。

　　這首五言絕句《山中》，語言洗練，寥寥數字而意象十分豐富，成功地塑造了一個天涯遊子的典型形象。