王維《山居秋暝》教案（通用6篇）
王維《山居秋暝》教案（通用6篇）
在教學工作者開展教學活動前，通常會被要求編寫教案，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼大家知道正規的教案是怎麼寫的嗎？下面是小編幫大家整理的王維《山居秋暝》教案（通用6篇），希望對大家有所幫助。
王維《山居秋暝》教案 篇1
教學目標
知識目標：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創作風格。
能力目標：培養和提高初步鑑賞詩歌的能力。
情感目標：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學重難點
教學重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創作風格，感受詩中的圖畫美。
教學難點：領悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。
教學方法 誦讀、問答、情境教學相結合。
教具準備 多媒體
課時安排 1課時
教學過程
一、導語設計
在學習了李白的《夢遊天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之後，今天我們轉入近體詩的學習。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優秀詩人的稱讚。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。
二、作者簡介
王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，透過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”
三、課文講解
(一)講解近體詩的相關知識
古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以後的詩稱為近體詩。包括律詩，絕句和排律等幾種，在字數上有五言，七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節為一個節奏單位，每一個節奏單位相當於一個雙音節詞或片語，音樂節奏和意義單位基本一致.。
空山/新雨/後，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留
(二)根據註釋，疏通文意，把握節奏的基礎上有感情地朗讀。
(三)詩歌解析，以整體把握詩歌
空山新雨後，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)
明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)
隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人願望)
(四)品味鑑賞，具體分析詩歌
1.品味鑑賞， 感受詩中圖畫美。
(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑑賞中佔有相當重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。
提問：找出詩中有哪些意象。
明確： 空山 新雨 明月 松林
清泉 竹林 蓮 石
浣女 漁舟
(2)感受此詩的圖畫美(先請同學簡單敘述，再由教師描述)。
第一幅“空山新雨後，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆樹的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多麼幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林裡傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什麼開心的事兒在竹林裡嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜採蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波盪漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
這五幅畫面總合空山雨後的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
2.具體分析， 領悟詩歌主旨。
(1)詩歌第一句說“空山新雨後”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什麼說它是空山?
明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由於這裡人跡罕至，“峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現頻率之高，如：
“借問襄陽老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》
“人閒桂花落，夜靜春山空” 《鳥鳴澗》
“空山不見人，但聞人語響” 《鹿柴》
“自顧無長策，空知返舊林” 《酬張少府》
“峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山” 《桃源行》
“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，透過接觸禪宗，對佛教有了深刻的理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼裡，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!
(2)頸聯的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什麼?
明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者彷彿身臨其境。三是可產生“未見其人，先聞其聲”的藝術效果，增添情趣，表現出了山村的生活美。
(3)頷聯和頸聯寫得十分熱鬧，這和作者要創造的寂靜、寧謐的環境是否和諧?為什麼?
明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結合，以動襯靜。
(4)尾聯運用典故，而取其相反之義，我們怎麼理解這一句?它又表達了詩人怎樣的感情呢?
“王孫自可留”關於王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫遊兮歸來，山中兮不可以久留。”這裡反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨後秋山詩情畫意的景物深深陶醉了，他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象，也一樣的美好。“隨意春芳歇”只是作陪襯，而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句，表現了詩人對隱居生活的滿足之感，深化了主題，同時也增強了藝術感染力。
四、課堂小結
在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨後山村圖，一幅優美的山水畫:清幽的山景，淳厚的民風，這正是他理想中的生活環境。他不忍離開，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，表現了詩人熱愛大自然，陶醉於閒適恬淡的生活情趣。同時也表達了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈願望和對理想境界的追求。
五、作業佈置
嘗試把這首詩改寫成一篇優美的散文。
附：板書設計：
《 山 居 秋 暝 》
王 維
空山 新雨 明月 松林 自然美
清泉 竹林 蓮 石 詩中畫
浣女 漁舟 —— 生活美
王維《山居秋暝》教案 篇2
教學目的
1、欣賞並領會近體詩的藝術特點。
2、品味詩歌的意境。
3、增強環保意識。
教學重點、難點
1、重點：鑑賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認識。教學時數一課時教學內容講解《山居秋暝》。
教學步驟
一、課前引入、複習詩歌的知識。
二、課文分析詳細過程：
《山居秋暝》王維空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜於動'或'動中顯靜'。同樣是水飛、雲起、鳥啼、花發，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的傢伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區別開來，認為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，透過對於秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。
開頭兩句，容易明白，不用多說。這裡要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的'秋暝'。
寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風吹故葉，階露淨寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達的是：'大暑去酷吏，清風來故人。''微雨池塘見，好風襟袖知。'（杜牧）可是王維在這裡卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這裡洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調並不牴觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞悽清的寒瘦詩人有著截然不同的風格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。'我不知道作者當時的心情如何，也許他認為這樣才算是'真實'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。
許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜並不等於枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關係，才不難理解王維的優秀山水詩何以與眾不同。在詩的結末裡，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點明自己願意留在山中的意思。翻成現代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，並點出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
四、體會自然之美，最強環保意識。大自然充滿了和諧之美，人們瞭解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現在我們缺忽視了對自然的保護，讓學生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子認識破壞生態環境引發的後果，才能為人類建立一個和諧的生活樂園。才能讓我們的後代生活在一個和諧的空間。
王維《山居秋暝》教案 篇3
認知目標：
熟讀成誦。
能力目標：
學習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
培養學生初步鑑賞唐宋詩詞的能力。
情感目標：
體會詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
貫徹兩綱：
品味文化之美，含蓄之美
教學重點：
理解並背誦詩歌。
教學難點：
學習借景抒情的表達手段。
解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點。
培養學生初步鑑賞唐宋詩詞的能力。
課時安排：
一課時
教學過程：
教學環節
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
揭示課題，資料交流
1、背誦複習
《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”
《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
2、介紹詩人及其作品，瞭解詩人的風格。
學生交流，介紹王維生平。
透過交流，複習鞏固學過的知識，培養學生收集、處理資訊的能力。
學習古詩，感受情懷
1、學習《山居秋暝》，指導朗讀。
誦讀提示：
詩的首聯寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄託了詩人閒適的感情，應當用輕快的調子誦讀。
末聯均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。
範讀、跟讀、自由讀、齊誦。
2、掌握古詩的意思。
1、有感情地朗讀。
2、理解每一句的含義
空曠的山野一場秋雨新降，
傍晚的天氣顯得格外涼爽。
靜靜的月光把松林照亮，
清清的泉水在石上流淌。
姑娘們洗罷衣服，笑語喧譁地從竹林裡回家去，
漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。
花春草，任憑它枯謝吧，
我要留下享受這無比風光。
加深理解。
體會意境，感受畫面美
本詩共描繪幾幅美麗畫面？
第一幅“空山新雨後，天氣晚來秋”——雨後初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆樹的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多麼幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林裡傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什麼開心的事兒在竹林裡嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——月夜採蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波盪漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
小結：畫面總合空山雨後的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
給出示例，餘下學生填。
（共五幅畫面——雨後初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜採蓮圖。）
幫助學生掌握學習方法。
分析課文
1、“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？
3、空、靜的景色襯托出詩人怎麼樣的心情？
4、最後一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，又由於這裡人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。《山居秋暝》這首五言律詩，一開始“空山新雨後，天氣晚來秋。”山是空空的，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼裡，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷濛起來，淅淅瀝瀝的秋雨過後更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。
明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅緻的山間月夜圖。
有聲有色、動靜結合。
以“喧”來反襯“靜”，
這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。
清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界。”詩人筆下的景色如此清幽、明淨、靜寂。正是詩人內心世界的外化。
詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸於詩，則是空靈清淨、平淡之境。
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
佈置作業
抄寫、默寫古詩
完成作業
知識的積累與鞏固。
板書：
靜景：雨後初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖——自然美
借景抒情
動景：浣洗晚歸圖、月夜採蓮圖——人情美
補充資料：
作者簡介：
王維是唐代詩人中僅次於李白、杜甫的大家，在唐代詩歌史乃至整個中國詩歌史上，佔有非常重要的地位。王維（701——761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。父親去逝較早，母親虔誠信佛三十多年，這對王維的思想有一定的影響。據史料記載，王維侍母以孝順聞名，其母親去世，他幾乎痛不欲生。王維幼年就通音律，會作文，頗有才名。唐玄宗開元九年（721）考中進士，被任命為大樂丞，因為伶人舞黃獅子得罪朝廷，受牽連被貶到濟州（今山東長清縣）作司庫參軍。期間曾一度棄官隱居，後來又回到京城長安。開元二十二年（734），詩友張九齡當宰相，王維上書請求引薦，被任命為右拾遺。三年後，張九齡被貶，他改任監察御史，出使塞上涼州兩年。回長安以後，較長時期內供職於朝廷，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，寫了大量的山水田園詩。當然，作為朝廷的臣子，他也寫過不少奉和、應制的詩歌和頌揚皇上的文章。這是王維由積極進取轉向參禪信佛的時期。
天寶十五年，安祿山判亂，帶兵攻入長安，王維被迫出任偽職給事中。但他消極應付，曾經故意服藥生病，並想逃走。不久，官軍收復了京城，他因做偽官，將受到嚴厲處分；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉願意削官為他贖罪而獲免，得以從寬發落，只是降了他的官職，成為太子中允。此時，王維對世事官場徹底失去興趣，篤志信佛，唯以禪誦為事。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。”唐肅宗乾元二年轉任尚書右丞，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲。
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄淨秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對後人影響巨大。
正是由於他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清淨與靜謐，禪韻盎然，如：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往盪滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。
本文賞析：
《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。宋朝著名詩人蘇軾曾評價王維的作品是“詩中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢？這首詩就是一個證明。這首詩寫的是居住在山中的詩人，在秋天日落之後的所見所聞、所思所感。詩人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨後山村的晚景圖，清新、寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處。
在這幅畫裡，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的。這首詩首聯著力描寫所處的大環境，渲染出一種清新自然的意境。不僅點出了題目中的“山”，“秋”，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景。“空”字寫出山中的人際罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺。又和著新雨洗淨了山色，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上，猶如在純白的雪浪紙上，描出群山的背景。乾淨的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡。（準確的用詞點染出清新的感覺）。
“明月松間照，清泉石上流”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚，雨後的山，雨過天晴，空氣格外清新。山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，夜暮降臨，秋氣涼爽。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，騰起一片朦朧的濛濛霧氣；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑點點，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂，久違的清涼包圍了山林；給人以明淨、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗淨了一樣。雨後的山坡，溪漲泉湧，細水奔流，泉水飛濺，一泓泓、一縷縷從石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或濺起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川，或淙淙有聲，或寂寂無聲；飛動的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇長虹，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩；像優美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到彷彿是大自然的脈搏在輕輕地跳動著。此時山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飛瀑如練，這是多麼幽美的意境啊！
自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快樂。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，寫村民的活動。出句寫詩人所聞，因為是夜間，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影，但詩人從竹林裡的歡聲笑語中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來，雖是淡淡的一筆，卻生動地表現了少女們勤勞、樸素、開朗的性格。此景依然讓人激動：滿月高懸，山野靜寂，村落一點兩點燈火閃爍。此時清江蜿蜒流淌，天上明月，水裡倒映著藍藍的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動的月，河岸翠竹環繞，清風四起；一群婦女手端洗衣盆，挽起衣袖、褲管，站在清涼的水中；月亮破碎，銀光灑滿水面；搗衣聲響起，傳得很遠；流水聲、搗衣聲、說話聲、嬉戲聲；或歌謠清唱，或用溪水洗長髮，或在水中沐浴；或嬉戲相互澆水，濺溼了衣裳，笑彎了月亮。洗衣歸來，山村已經睡去，竹喧影動，笑聲跑得很遠。
對句寫詩人所見，那是順流而下的漁舟，而詩人是在蓮葉的搖動中發現它的，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚、去採蓮。清秋時節，雨後採蓮，月在藍天，滿池塘的荷葉，或凋敗，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮豔無比。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。小船悠悠盪漾，漁歌響起。“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的`生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。江南山村的盛事讓人神往。這兩個細節都富於藝術的魅力，它們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實的風尚，以及作者對他的嚮往。
詩人勾勒出這樣一幅風習畫的用意十分明顯：山村的風景如此清幽，民風如此淳厚，這正是他理想的生活環境，他不願離開這裡，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去，這就給結句“王孫自可留”作了有力的鋪墊。
若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光。清冷的景緻彷彿一層淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林邊的清泉，著了色，卻依然清淡。逼真的風景，淡然的色彩，似畫一般。頷聯這二句也以其極工整的對仗，極靈動的風格成為千古佳句。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”描繪了山中的動態，與先前清雅的靜態山景共同構成一幅立體的圖樣，有月光照著晚歸的浣女，有清泉送回滿載的漁舟，一切都是那樣自然，那樣恬淡。同時又給讀者留下豐富的想象空間。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動盪，原來是漁舟順流而下。秋夜雨後的山村在詩人的筆下多麼純淨美好，多麼富於詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。
對詩人來說，可以沒有名利，可以沒有權勢，卻不能沒有新雨後的空山中簡單的清雅，自然。其實，說先前幾句是簡單寫景並不確切，詩人筆下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“蓮”不都象徵著他所向往的高尚情操麼？他正是將這樣高尚的人格融入了詩中，才使這首詩有了靈氣，有了魂。
所以詩的末聯，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？'王孫自可留'，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠遊歲月了。這裡，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋'，'王孫兮歸來，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表示了歸隱的決心。
“味摩詰之詩，詩中有畫。”果然如此。這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
王維《山居秋暝》教案 篇4
重點 理解詩人創作的獨特風格 難點 培養鑑賞能力課型 講授課 教具 多媒體課件目的 瞭解近體詩的有關知識；從意象入手，認真品味詩歌； 學習詩人精妙的構思，理解詩人創作的獨特風格。 方法 賞讀結合，揣摩詩歌的意蘊、風格及寫作技巧； 誦讀——討論——質疑——答難——領悟。
教學內容與教學程序
一、導語設計
中國是一個詩的國度，從“一言以蔽之，思無邪”的《詩三百》到堪稱百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩歌發展到唐代可以說是一個頂峰，出現了李白、杜甫、王維等一批大師，現實主義、浪漫主義創作方法兩河並流。今天我們來一起學習唐詩《山居秋暝》。
二、介紹近體詩的常識
近體詩（也叫“今體詩”、“律詩”）是唐代產生的一種新的詩歌樣式，它跟古體詩相對而言的，也就是說，唐代以前的詩歌都是古體詩，唐代以後才有格律詩。
近體詩分為律詩和絕句，絕句共有四句話，分兩聯，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩共有八句話，分四聯，分別稱為“首聯”“頷聯”“頸聯”“尾聯”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯和頸聯必須對仗，二、四、六、八句必須押韻。
無論律詩還是絕句，都非常講究平仄。
三、賞析王維的《山居秋暝》
1.簡介王維
王維，字摩詰，是唐代傑出的山水田園詩人。他早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後來，由於政局的變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩就反映了詩人過隱居生活的願望。
2.品讀詩歌 （教師範讀，學生齊聲朗讀）
3．分析首聯：
第一聯“空山新雨後，天氣晚來秋”，“空山”的“空”在這裡不當空空蕩蕩、一無所有講，而是由虛空的意思引申為深遠和寧靜。“來”，助詞，無義。與“去來江口守空船”的“來”同義 。“新”，清新。詞序應為秋晚空山雨後天氣新。這兩句是說，秋天的傍晚，在一個寂靜深遠的山村裡，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。“空山新雨後，天氣晚來秋”兩句，概括地點明瞭“山居秋暝”這一詩題，又突出了新雨之後和晚來之時這樣的意境，從而為第二、第三聯的寫景作了映襯。因此，這一開頭的兩句，讀來似乎平淡，卻很有興味。
4.分析頷聯：
第二聯“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說法應該是“明月照松間，清泉流石上”。現在，詩人先寫出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最後才作力點出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態和“流”的動態。這兩個動詞用得非常好。在我國古典詩詞中，動詞運用得好，往往能夠起到畫龍點睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫出了月光透過鬆樹間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。
5.分析頸聯：
頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來的婦女們在竹林中的喧笑聲；仔細推敲起來，裡面也包含著婦女們在竹林中穿來穿去的時候竹子晃動撞擊發出的聲音。“蓮動下漁舟”是說水中的荷花擺動，原來是漁船搖過來了。這兩句的寫法是先寫聽到的“竹喧”聲和看到的“蓮動”景象，然後再寫“竹喧”和“蓮動”的原因，推出浣衣歸來的婦女和沿流而下的漁船，從而構成一幅有層次、有節奏的電影鏡頭般的活動畫面，顯得意境深遠，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動”這樣平鋪直敘、和盤托出要好得多。
6.翻譯前三聯詩句（找1～2位學生談談前三聯的翻譯）
例：秋天的傍晚，在一個寂靜深遠的山村裡，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過鬆樹的虯枝翠葉，星星點點地灑落下來。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩。竹林裡傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波盪漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。）
7.分析尾聯：
詩的前三聯著重寫景，想象一下詩人給我們描繪地畫面：空山雨後的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留。” “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這裡指詩人自己。這兩句原出於《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留。”意思是說，王孫公子快回來吧，山中是不能久留的。在這裡王維反用其意，說春天的景象雖然要照例地消失，我還是願意留在山中，因為秋天山中的景物是美好的、值得留戀的；因為這裡山村生活的圖景是清新秀麗的，令人嚮往，使人陶醉。“隨意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩人對山中秋色的喜愛，一方面也表達了詩人情願隱居山林而不願意做官的思想。
8、鑑賞要點
⑴動靜結合
這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動是動態美，襯月靜、山幽，動靜結合。
⑵意境優美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閒桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。
9.小結
王維的這首山水名篇，透過對山村雨後自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩人對安靜、淳樸和閒適的生活的嚮往以及對汙濁官場的厭惡。
10.佈置作業
⑴背誦默寫這首詩；
⑵這首詩你最喜歡的是哪句？寫一段200字左右的賞析說明理由。
王維《山居秋暝》教案 篇5
教學目標：
1、透過誦讀推敲詩意，提高詩歌鑑賞能力。
2、理解王維詩歌“詩中有畫”的風格特點。
3、培養學生探究、質疑、批判的文化精神。
教學重難點：
1、要求學生掌握“抓詩眼，品意境”，“知人論世”的詩歌鑑賞方法。
2、挖掘文字的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點）
教學安排：
一學時
教學過程：
一、匯入、作者簡介
由英文詩歌《紅豆》引出詩人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前後兩個時期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲後，則清心寡慾，流連山水，寄情田園，於是有了“人閒桂花落，夜靜春山空”，他在長安東南置下宋之問的輞川別墅，過著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷於佛法禪理當中。今天我們選學一個反映他後期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師範背或指名學生背誦默寫。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語氣語調）
四、學生談初讀感受，自由評析，教師點評。
五、鑑賞全詩。（引導學生探究、質疑、批判。）
要點：
1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯交代節令天氣，秋雨過後，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬相，看透人事紛爭，心境歸於寧靜。
2、頷聯起筆寫景，先高處著筆，神聖靜穆，展現畫面的高度。再低處收束，流動延伸，拓開環境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯寫自然永珍，此聯起，寫人物活動。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”因要符合詩律，故用倒文，實為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩人並不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫出鄉居安適之氛圍。
4、最後一聯乃言志之語，自然萬物盛衰榮枯已不為詩人關心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無遺。
5、小結。法國藝術理論家凡貝爾說：“藝術是有意味的形式。”詩歌亦如此。此詩之“意味”在於詩人心中埋跡山林，閒適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩言志”的說法，本詩之志又體現在詩的景和畫中，因此蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫。”
6、關於“空山”。《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。”《鳥鳴澗》：“人閒桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫出清幽安閒之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋註》評“寫景太多，非其至者。”
六、學生將此詩改寫成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見課件，從略）
王維《山居秋暝》教案 篇6
一、教學目標
1、 從意象入手，認真品味詩歌
（1） 自然美、生活美、音樂美
（2） 形成熱愛自然的生活情趣，培養高潔淡雅的生活情操
2、品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑑賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創新實踐活動：為旅遊公司做一個創意策劃
二、教學重點
（1） 分析意象，進入意境的想象
（2） 品讀詩味，初步學會鑑賞近體詩
三、教學過程
1、匯入
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”從這句話，我們可以瞭解到王維能詩善畫的人，然而他的本領其實還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什麼曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，並且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至於此，不能不讓我們驚歎。）
下面我們就來看一下他的一首優美的山水詩。
（1）欣賞圖畫，匯入新課
教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營造欣賞氛圍。
（2）、品讀詩畫美
學生齊聲朗誦。
想象、描述“詩中畫”
（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！（二）竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。）
感悟“畫中詩”
——學習討論詩的前三聯畫圖中所蘊含的詩意。
（首聯以“空山新雨”構圖，使人頓生“空明”之感；頷聯以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動”的活動之景，表達對政通人和的理想境界的追求。）
2、 讓學生找出意象
（意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。）
意象——-（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟
請一些學生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。
A、 山的美
就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。
“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像我們有些同學寫文章，只能說：啊！山真美啊！
B、雨的美
雨是我們生命中很特殊的一個情結，極易呼喚出深埋在我們內心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。
而詩中的雨給了詩人什麼感覺呢？
雨後的山——更一塵不染
雨後的松——更蒼翠
雨後的泉——更動人
雨後的月——更亮晶
那是一種朦朧又清新的感覺，有機會到山中，同學不妨也去感受一番。
C、 明月
提問：這裡的明月有什麼妙處呢？
月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。因為月光的皎潔柔美，情侶通常會選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，想象一下一個人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對你深情的低語，那種感覺一定很難忘。
我們一起來體會一下這裡的月光：
雨後的明月
明月下的雨滴——交織在一起
明月下的松
明月下的泉
D、 松、清泉
（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？
（2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅於此，“噓——”等悄無聲息的時候，還讓我們彷彿聽到了清澈的泉水流經石上的潺潺、淙淙之聲，並且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！
王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。
E、 竹與浣女
浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠看一朵花，近看是地瓜。
F、 漁舟
生活之美，勞動之美
3、 詩人理想
——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？
（這一句，可謂詩人情不自禁的流露，這裡一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這裡的人們是如此的美，因此詩人大發感慨“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這裡可以遠離官場而潔身自好，因而，歸隱的願望便油然而生。）
以自然美來表現人格美和社會美，寄慨言志，含蘊雋永。
4、鑑賞要點：
A．動靜結合
這首詩就是一幅極動人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動是動態美，襯月靜、山幽，動靜結合。
B．意境優美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”與“人閒桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥，時鳴春澗中。” 這一類的小詩，畫面上充滿了動態，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來又吵又鬧的傢伙，完全沒有破壞作者所企圖創造的意境，構成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。
四、作業：完成企業創意書。
——公司形象：本公司的“假日閒居”旨在讓遊客在緊張工作之後的週末或假日，走進自然，走進農家，找到輕鬆、閒適而又不乏文化品位的感覺。
——景區設定：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：
①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現。
②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。
③溪中泛舟採蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現。
④泉邊浣衣、竹林篝火。
——經營方式：與廣東省電視臺合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作旅遊景點，又作影視劇外景基地。