《達摩支曲》溫庭筠唐詩原文及鑑賞

《達摩支曲》溫庭筠唐詩原文及鑑賞

　　達摩支曲

　　溫庭筠

　　搗麝成塵香不滅，

　　拗蓮作寸絲難絕。

　　紅淚文姬洛水春，

　　白頭蘇武天山雪。

　　君不見無愁高緯花漫漫，

　　漳浦宴餘清露寒。

　　一旦臣僚共囚虜，

　　欲吹羌管先氿瀾。

　　舊臣頭鬢霜華早，

　　可惜雄心醉中老。

　　萬古春歸夢不歸，

　　鄴城風雨連天草。

　　溫庭筠詩鑑賞

　　“達摩支”，又稱“泛蘭叢”，樂府曲名。這是一首入律的七言古風 ，借詠歎北齊後主高緯荒淫奢華、 亡國殞身故事，對腐朽的晚唐統治集團進行針砭。全詩十二行，以韻腳轉換為標誌，分為三層。

　　“ 搗麝成塵香不滅 ，拗蓮作寸絲難絕 ”。香諧 “相”音；絲諧“思”音，合取相思之意。這兩個比喻句 ，與李商隱 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”同一機杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受殘害凌遲之難忍。但儘管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，更見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪 ”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水 春汛，蘇武白頭似天山雪峰。東漢女詩人蔡文姬，戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年，她的《胡笳十八拍》有“十拍悲深兮淚成血”句，“紅淚”當由此來；又，文姬河南人，故有洛水之喻。漢武帝時出使匈奴的蘇武被無理扣留一十九載 ，在塞外牧羊 ，備受煎熬。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴、心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富於浪漫色彩的奇想，寫苦戀父母之邦的心事 。以上是詩的第一層，借比喻、 典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。

　　第二層四句：“君不見無愁高緯花漫漫 ，漳浦宴 餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先氿瀾。使用對比手法 ，寫高緯縱慾亡國，是全詩的主體。“君不 見 ”，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起 呼告及引起注意的'作用。北齊後主高緯，565—576 年 在位 ，是一個極荒唐的昏君，曾作“無愁之曲”，自 彈琵琶而歌 ，侍和者百餘人，時稱“無愁天子”。北 周攻齊，高緯和兒子高恆出逃，為周軍所獲，押送長安，從臣韓長鸞等亦被俘。後來北周以謀反為名，將他們一齊處死 。這一層 ，前兩句寫齊亡以前 。“無 愁”，譏嘲高緯臨危苟安，終日浸於淫樂；“花漫漫”，形容豪華奢侈，一片花花世界。齊都鄴城（今河南安陽）臨漳水，故云“漳浦”；宴餘夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴後的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想象那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣 、文恬武嬉的末世景象 ，終究不無終了之時。後兩句寫齊亡之後，高緯君臣在長安為北周階下囚 ，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂， 也只是徒然引起漳浦舊夢 ，曲未成而淚先流。氿瀾， 流淚貌，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。

　　第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，對應“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國之恨。多少鄴都舊臣 ，空懷復國之心，苦無回天之力， 只好深居醉鄉 ，借酒澆愁 ，一任歲月蹉跎，早生白髮，豈不可嘆可憐！後兩句“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草 ”，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬 古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期回來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在悽風冷雨中飄搖，與當年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，並從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有餘音不盡的妙趣。

　　這首七古在藝術上的一個主導特點 ，是緣情造 境，多方烘托。詩的主旨在於揭露高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠本事的詩句卻只有六句，下餘六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的 ： 先以麝碎香存、藉斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬 、蘇武羈留匈奴的典 故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之後，更越世代而下，以“鄴城風雨連天草”的衰敗景象，抒寫後人的嘆惋感慨。這樣反覆地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴充套件意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。