韋應物山水田園詩風格分析
韋應物山水田園詩風格分析
韋應物的山水田園詩，以其獨特的清談、自然、抒情風格“自成一家之體”，在唐代詩歌史上佔有特殊的一席之地。
中唐著名詩人韋應物為後人留下了550多首詩歌，其中有不少反映戰亂、批判權貴、同情民生嫉苦的好詩，也有擬古、歌行不乏千古傳誦的名作，而最能代表其典型風格和突出成就的，畢竟還是山水田園詩。任何一位詩人，都有其獨特的審美趣向和審美追求，這種獨特的趣尚和追求，一旦溶於其作品中，便建構成其鮮明的風格。韋應物的山水田園詩，就是以其獨特的清談、自然、抒情風格“自成一家之體”，在唐代詩歌史上佔有特殊的一席之地。
一.恬淡——淳美自然
韋應物一生由豪俠公子走向文人學士，由三衛郎做到大州刺史，做官雖不算顯達，然官運尚可，總是緩步升遷的，自無遷謫之怨;他做官勤慎愛民，以清廉直正見稱，加之生性恬淡，自無躁進之心，更不會刻剝人民而取寵;他對當時社會前景缺乏足夠的希望和信心，隱退思想時隱時顯。詩如其人，因此，他的詩在古樸隱淡之中，描繪了一幅幅色彩淡淡的圖畫，表現了詩人淳美的自然情操。
1.淡而不枯。
試觀其《賦得暮雨送李胃》：
楚江微雨裡，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
送人離別之情，在歷代文人筆下總是顯得那樣鬱悶盤曲，但韋應物卻將筆力放在寫景上，寓情於景。全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨，首聯起句點“雨”，次句點“暮”，直切題中的“暮雨”二字，淡淡幾筆，勾畫出詩人臨江送別的形象。二、三聯四句接寫江上景色：在沉沉西下的夕陽，傍晚的暮藹裡，伴隨著微微小雨，出航的船隻慢慢歸來，而鳥兒卻遲遲不願離開，遠望江面漸黑看不到朋友的遠去的船隻，只有岸邊的浦樹永遠飽受這裡江水的滋養。全詩以“微雨”起，以“散絲”結，淡淡地塗抹，又淡淡地了結，顯示韋應物恬淡的特色，因而翁方綱稱韋詩“其妙全在淡處，實無跡可求”(《石州詩話》)。
2.溶濃入淡。
韋應物雖身在名利追隨的官場，卻能清心寡慾、恬淡自遠，不為外物所動，他把生活的貧富、官場的沉浮看得很淡。以一種澄沏清瑩的胸懷處世，便自然心曠神怡，山水泉林在他的眼前也格外清新可愛。於是韋應物情不自禁地投向了大自然優美的懷抱，去捕捉大自然中各式各樣的生機盎然的澹遠之美、恬靜之美、自然之美，因而產生了一篇篇淳美、恬淡風格的詩篇。
韋應物有一首名作《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
幽深茂盛的芳草，繁茂蔥綠的樹木，婉囀鳴叫的黃鶯兒和春潮野渡，寫得物象鮮明，有聲有色，但呈現於讀者面前的又只是那自在漂浮的空空渡船，無人問津的荒郊野渡和那自生自榮的自然之美，意境恬淡寧靜而又悠遠有味，很好地體現了韋詩“一寄 鮮于簡淡之中”(宋濂《宋文憲公全集》)的溶濃入淡的特色。
3.淡而有味。
自謝靈運開創山水詩派，風格豔麗清新，但片面追求華麗辭藻;謝眺在新體詩方面也是重辭藻，重聲律;到大曆詩人，他們是極力推尊“麗藻”的時代美觀，韋應物雖也受其影響，但他並沒有像大曆諸子那樣沿謝靈運的路子去片面追求麗藻，而是略去了六朝剪花雕彩、襞積細微的陋習，將這種輕利的筆調揉貫於自己簡淡的詩風裡，如《同德寺雨後寄元侍御李博士》：
川上風雨來，須臾滿城闕。 青蓮界，蕭條孤興發。前山遽已淨，陰靄夜來歇。喬木生夏涼，流雲吐華月。嚴城自有限，一水非難越。相望曙河遠，高齋坐超忽。
此詩旨趣超拔，刻煉精工，得謝靈運精髓。卻又能洗削贅語，用極為平常的詞語描繪眼前的風景，比大謝詩更為省淨。而且詩風清新疏朗、明麗蔥倩，又兼得謝眺的風韻。因此朱熹稱：“其詩無一字做作，直是自在。”(《詩林廣記前集》)王世貞雲：“韋左司平淡和雅，為元和之冠。”(《藝苑卮言》)劉履謂：“子厚之工緻，乃不若韋蘇州之蕭散自然。”(《唐詩癸籤》)諸家說韋應物無“做作”、“平淡和雅”、“蕭散”，便是說其詩在藝術表現上極為自然，語言簡潔樸實，不加雕琢。
韋詩這種淡然天成，淡而有味的特色正在於摒棄大曆諸子有鍛鍊而求遠的觀念，韋應物用他樸實、自然的語言，使山水田園詩天然超妙，結體渾成，形成了悠然淡遠、沖和平靜、優寡舒緩的意境使其詩內蘊著恬淡的品格——淡而能真、淡而能厚、淡而有韻，這正是其人生境界的詩性表現。
二.寫實——淳樸天成
談到寫實，人們往往想到“自然流出，不假安排”，其實，這只是詩歌藝術的外在表現，是那些在表現上自然、淳樸的詩歌給我們的一種感覺，而不是詩人創作的實際。而韋應物的詩卻是實實在在的，在他的詩中沒有什麼是多餘的;也沒有向我們隱瞞什麼，或者在詩中刪除了生活中的什麼，他只是從容不迫的告訴我們他的所見所聞、所想所感。
1.韋應物的山水田園詩有如他生活的實錄，使生活中的各方面內容基本上得到了真實的反映。
詩中，我們不僅可以讀到他在各州理政、視察、宴集、遊賞、園藝、訪友等生活內容，而且也可以瞭解到他在外郡時感時、憂民、思親、念友等真實的心態。如寫理郡：“束帶理官府，簡牘盈目前”(《園林晏起寄昭應韓明府盧主薄》);寫獨居齋中：“永日一酣寢，起坐兀無思”(《郡內閒居》);寫宴集：“兵衛森畫戟，宴寢凝清香”(《郡齋雨中與諸文士燕集》);寫交往：“朝與詩人賞，夜攜禪客入”(《花徑》);寫遊覽：“弄泉朝涉澗，採石也歸州”(《遊西山》)。但是，無論是宴集遊覽，還是閒居獨處，韋應物總是時時提醒自己為官的責任。作為一個正直的官吏，他對百姓是關心的，不僅“邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》)，而且o;逍遙池館華，益愧專城寵”(《春遊南亭》)。 試看《遊琅琊山寺》：
受命恤人隱，茲遊久未遑。鳴騶響幽谷，前旌耀崇岡。青冥臺徹寒，綠褥草木香。填壑躋花界，疊石構雲房。經制隨巖轉，繚繞豈定方?新泉洩陰壁，高蘿蔭綠塘。攀林一棲止，飲水得清涼。物類誠可遣，疲氓終未忘。還歸坐郡閣，但見山蒼蒼。
這首詩真實地反映了詩人與外界的各種聯絡，現實中的韋應物也融入到詩中，並在詩裡展現出來。有琅琊山寺的緣由、經過、景物以及詩人的感受在詩裡說得十分明白、具體。“受命恤人隱，茲遊久未遑”，點明瞭詩人出遊的真正背景，毫不隱諱自己“受命”的身份，不去有意無意地把自己裝扮成純粹的隱士。未了兩句道出了他隱逸的念頭，但他也沒有忘記自己作為一州之長的職責：“疲氓終未忘”，仕與隱的矛盾如實反映在詩中，因此帶有濃厚的個性色彩。
2.韋應物的山水田園詩在寫景上也有其獨特的寫實風格。
韋應物筆下的'景物皆出自他身邊現實中的山水，取景隨意、自然，他不像以往詩人那樣以一種統攝、凌跨山水的姿態出現，而是以一種溫和、開放的態度接納不同的山水。如：在寫月溪泛舟的情景時“岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水如綠，寂寂流鶯歌。淺石方凌亂，遊禽時出沒。半雨夕陽霏，緣源朵花發。”(《月溪與幼遐君貺同遊》)，這既不是奇異之景，也沒有佳句可摘，全然是身邊的常景。山川風物作為韋應物仕隱生活的環境，情感活動的背景再現在他的詩中。又譬如《東郊》：
吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處?東幽心屢止，遵事蹟猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可遮。
全篇沒有刻意雕琢，真實描寫身邊平常的景物，顯得自然真樸，彷彿眼前便出現一幅楊柳隨風飄、青山傍綠水的淡泊清美的畫面。
韋應物山水田園詩具有的鮮明寫實風格，是與其所處的時代、個人的生活經歷密切相關的。他所生活在中唐時期，前唐盛世潛伏的各種矛盾以“安史之亂”為突破口徹底爆發出來，盛唐由此走向衰落，詩人們面對戰亂、爭鬥、傾軋的現實，再也不能像前輩李白那樣熱情的高歌“大江東去”。戰亂的場面、痛苦的民眾、悲涼的心境，真實而迅速地在大曆詩歌中浮現出來，現實的內容成為詩人最為關心的主題之一。從大曆詩壇寫實風氣的形成和變化中可以看出，韋應物山水田園詩的寫實傾向並不是一個孤立現實，韋詩寫實風格的形成與發展是與大曆前後的時代特徵和詩壇寫實風氣密切相關的。