愛國英雄文天祥大家知多少?

愛國英雄文天祥大家知多少?

　　引導語：宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄文天祥，大家對他了解多少呢?我們透過下文閱讀，學習更多關於文天祥的資訊。

　　文天祥絕筆《衣帶贊》，惟其義盡，所以仁至

　　文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮)人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

　　文天祥從至元十六年(1279年)十月抵達大都到至元十九年(1282年)十二月被殺，一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。因此文天祥經受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，也是歷代罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現文天祥誓死不屈的精神。

　　至元十九年(1282年)十二月初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言:"宋無不道之君，無可吊之民;不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。 "

　　上使諭之曰:"汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。"天祥曰:"天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，願一死足矣。"又使諭之曰:"汝不為宰相，則為樞密。"天祥對曰:"一死之外，無可為者。"遂命之退。 明日有奏:"天祥不願歸附，當如其請，賜之死。"麥術丁力贊其決，遂可其奏。

　　天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰:"吾事畢矣。"問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

　　文天祥從容受刑于燕京柴市(即今北京育賢坊順天府學)，英勇就義，終年47歲。。初十日，歐陽夫人得旨令帶二女跪哭收屍。張弘毅帶江南十義士奉柩暫葬於燕京小南門外五里道旁，為他日歸骨之便路。他們在遺體的衣帶間，果然發現了那首絕筆《衣帶贊並序》：

　　吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣。頃被執以來，欲引決而無間，今天與之機，謹南向百拜以死。其贊曰：

　　孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

　　讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧!

　　任何一個社會、一個時代都是在正邪較量、激濁揚清的過程中不斷前進的。中華民族歷來弘揚“浩然之氣”， 崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天行健，君子以自強不息”，這些品質都深深融進了中華民族的血液，成為中華民族的共同性格，使得中華民族在綿延不絕的發展中始終保持著旺盛的生命力。

　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青!

　　——文天祥《過零丁洋》

　　你是中國人

　　最為悲壯的'

　　一段記憶

　　從南宋一直血流至今;

　　而我

　　卻在沉默

　　甚至

　　開始懷疑你的象徵意義

　　“某”籍華人是一個很榮耀的稱謂

　　何況你極有可能進入元朝內閣

　　出將入相

　　為何斷然拒絕?

　　愛國應該只是一種業餘愛好

　　或者，至少能有些須剩餘價值

　　黃山、黃河那是公共財產

　　而生命，屬於你只有一次

　　忠誠也好

　　氣節也罷

　　都與生活無關

　　趙孟頫、錢謙益他們都過得很好

　　平凡的人生只需要平凡的思想

　　平凡的人們只羨慕汽車、洋房

　　你為何逼迫人們信仰崇高?

　　毫無用處

　　虛無縹緲

　　南宋是一個不足稱道的國家

　　而元朝卻幾乎擁有了整個世界

　　你希望留在歷史

　　你的後代卻渴望走進美國、走進日本

　　你並不知道

　　什麼是“九▪一八”，什麼又是“五▪八”?