《滿江紅代王夫人作》文天祥

　　文天祥的《滿江紅代王夫人作》上片寫亡國之恨和被擄北行的痛苦。下片抒寫對敵人的仇恨和自己堅守節操保持清白的決心。

　　滿江紅·代王夫人作①

　　試問琵琶，胡沙外怎生風色。最苦是，姚黃②一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人③淚滿金盤側。聽行宮，半夜雨淋鈴④，聲聲歇。彩雲散，香塵滅。銅駝恨⑤，那堪說!想男兒慷慨，嚼穿齦血⑥。回首昭陽辭落日，傷心銅雀⑦迎秋月。算妾身，不願似天家，金甌缺。

　　【註釋】

　　①代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被選入宮為昭儀，宋亡被擄往大都。途中驛館壁題《滿江紅》傳誦中原，文天祥不滿意結尾三句：“問嫦娥，於我肯從容，同圓缺。”因以王清惠口氣代作一首。

　　②姚黃：名貴的牡丹。

　　③仙人：即金銅仙人。漢武帝在建章宮前鑄銅人，手捧盛露盤，魏明帝命人把銅人遷往洛陽，在拆遷時，據說銅人流下淚來。

　　④雨淋鈴：唐玄宗在奔蜀途中，聽到夜雨淋鈴，思念貴妃，分外悽愴，採其聲為《雨淋鈴》。

　　⑤銅駝恨：晉索靖知天下將亂，指著洛陽宮門的銅駝說：“就要看見你埋在荊棘裡”。宮門前的銅駝埋在荊棘裡，象徵著亡國。

　　⑥嚼穿齦血：唐張巡臨戰時對敵大呼，經常把牙咬碎，牙齦流血，噴到臉上，說明憤怒已極。

　　⑦銅雀：曹操所建臺名。

　　【詞牌介紹】

　　滿江紅，此調唐人名《上江虹》，以後改今名。《詞譜》以柳永“暮雨初秋”詞為正格。九十三字。前片四十七字，八句，四仄韻;後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。格調沉鬱激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。雙調九十三字，前片八句四平韻，後片十句五平韻。本調尚有異名作《念良遊》、《傷春曲》。

　　【賞析】

　　上片寫亡國之恨和被擄北行的痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自語嘆息：在塞外，除了黃沙還有什麼風光!先寫塞外的荒涼和她心情的悽愴，然後用名貴牡丹姚黃被人從仙宮裡連根挖出，王母娘娘停止瑤池仙宴，漢宮金銅仙人被拆遷而淚滿金盤，和唐玄宗在蜀中聽到夜雨淋鈴而萬分感傷等一系列典故，寫宋室滅亡，皇室人員被驅北行的慘狀。

　　下片抒寫對敵人的仇恨和自己堅守節操保持清白的決心。先寫國破家亡，繁華銷盡，男兒已為國捐軀，此恨難消的悲痛心情，同時刻畫了包括自己在內的民族英雄的形象。再以昭陽殿、銅雀臺日落日出的變化，寫改朝易代的慘景。最後表示雖然國土淪喪，無以為家，自己還要堅持操守，保持清白，寧為玉碎，不為瓦全。文天祥以民族英雄的胸懷，代王夫人立言，實際上表現了文天祥自己生死不渝的民族氣節和頑強鬥志。光輝奪目，使人激昂奮發。

　　劉熙載在《藝概》中評價文天祥的詞：“文文山詞，有‘風雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實乃正之變也，故詞當合其人之境地以觀之。”

　　文天祥的詞關注政治，都是有為而發。這首詞，是他應和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這裡主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想於其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內容上的不妥之處。

　　文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡潔的語言表達出豐富的`意思。漢武帝時，假託王昭君為公主，遠嫁西域烏孫王，令人彈琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。後來人們用此表達王昭君遠嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古蹟》詩：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”文天祥這首詞的開頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去。“姚黃”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人。“移根仙闕”，離開宋宮，被驅北行，較之公主遠嫁，處境慘，悲愁深。“王母”句，西王母瑤池美宴的古代傳說，用來指宮中的歡意已消失。

　　“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士譁變被迫縊死楊玉環，後來，在行宮內聽到雨聲和風吹簷鈴聲相應，引發心事，即《雨霖鈴》曲，“聽行宮”兩句，這裡藉此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

　　文天祥在上闕用沉重的筆調，緊扣“最苦”兩字，反覆陳述了亡國的痛烈心情。“彩雲散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。”“彩雲散，香塵滅”比喻美好生活的毀滅;“銅駝恨”指南宋之覆亡;“那堪說”表明其悲痛之極，不能卒言。抗禦元軍、挽救宋室危亡之局的戰場上，無數熱血將士血戰到底。安祿山叛亂時張巡拒守睢陽，抗擊安祿山，“每戰臶裂，嚼齒皆碎”。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補充王夫人的“妾在深宮那得知”的事實。”用“想”字領起，意境就更充實。

　　“回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽”、“銅雀”，都是古都城臺殿名，這裡用來借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國宮殿上，寄託一種思念的情感。“回首”、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中。“算妾身、不願似天家，金甌缺”，點明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛，堅守操節，這實際上文天祥借王夫人之口表達的自勉之詞，並與王夫之和眾宮娥共勉。

　　文天祥的詞“氣衝斗牛，無一毫毒靡之色”，《詞林紀事》，凝聚了他對於生活、情思的感受和他的人格的結晶。讀了他的詞，讓人頓覺忍辱偷生的可恥，和保全氣節的光榮。詞中蘊含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。

　　拓展閱讀：文天祥的詩

　　文天祥的前期詩歌多為平淡計程車大夫之作，內容以山水風光、應酬往來為主。他前期詩歌的成就主要表現在退居文山時寫作的一些山水自然詩，寫得清新明麗，淡雅玲瓏，頗有意境，抒發了他對祖國山河的熱愛及徜徉於山水間的樂趣。但其中也有部分詩歌借景抒情，抒發了其憂國憂民的情懷，可以看做是文天祥日後愛國詩詞的情感鋪墊。

　　文天祥的中後期詩歌逐漸轉為愛國詩歌創作。從《指南錄》開始，文天祥詩詞進入了自傳式的史詩時代，文天祥將國家和個人命運相結合，跳出了詠懷詩、詠史詩的桎梏，以史詩般的形式，在書寫當代和個人的鬥爭歷史中抒發自己的愛國情懷。《指南錄》分四卷，第一卷從“自吳門被命入衛”起，至《使北》止，主要寫單騎入元營的鬥爭情況。第二卷從《杜架閣》起，到《沈顧家》止，主要寫從臨安到鎮江一路的所見所聞所感。第三卷從《脫京口》起，到《哭金路分應》止，主要寫在江北所遇到的各種艱難險阻。第四卷從《懷楊通州》起，到《自嘆》止，主要寫的是南歸途中和南劍起兵前後的見聞。

　　自“單騎見虜”到第二次起兵，是文天祥一生中最複雜多彩的人生經歷，他用詩歌的形式去表現這一段“時運不齊，命途多舛”的經歷，而這種經歷又與風雨飄搖中的家國命運休慼相關，它是詩，又是史;是紀實，又是抒情。令人在文天祥的感懷中深切體味到他滿腔的報國熱情，又在他的經歷中直觀地看到急轉直下的南宋國運。這種現實性與浪漫性的統一，被運用發揮到極致。

　　文山詩“宏衍巨麗，嚴峻剴切”的特色不僅體現在其非凡創作歷程這一內容之中，更體現在其詩歌形象塑造、詩歌風格構築以及諸多藝術手法運用等具體藝術環節中。文天祥以平生行事和歷史演變為線索，用詩歌記錄了一生的奮鬥足跡和心靈演變過程。隨著詩人自身思想、情緒、性格的發展變化，一個鮮明的詩歌抒情主人公的形象逐漸顯露出來。史詩式的創作方法使得詩歌具有典型的自傳性特徵。詩人一生所寫的詩篇是以心靈的歷程為線索貫穿起來的一個有機整體，在立功、立德與創造業績的過程中形成了主人公原型，從而塑造出詩人真實的自我形象。

　　文天祥“以是心也，為是詩也”，他的作品賦筆直書，論理敘事;或寫懷詠物，縱橫捭闔;或援古以證今，模範其先人。因此文山是個風格與意境大都“宏衍巨麗，嚴峻剴切”。清代《四庫全書總目提要》這樣來評價文天祥：“文天祥平生大節，照耀古今，而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。“歷代評論家都對文天祥給出了，“宏衍巨麗，嚴峻剴切”、“雄贍”、“剴直”的評價，可見文天祥詩歌所具有的陽剛之氣，而這也正是由於他有“第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩”。