辛棄疾詞風格
辛棄疾詞風格
辛棄疾詞風格是什麼呢?辛棄疾是著名的愛國詞人，他的詞作風格多變，是豪放派的代表人之一。下面是小編精心整理的辛棄疾詞風格，僅供參考，大家一起來看看吧。
辛棄疾的詞不僅內容豐富，思想深刻而且風格多樣，技法高超，藝術特色鮮明。其一是善於創造宏大的意境和雄壯的聲勢，表現出慷慨豪邁的風格。把自己堅定的抗戰決心，熾熱的愛國熱情，頑強的鬥爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構成了他愛國詞最突出的基調。如〈破陣子〉中，先聽其聲“夢迴吹角連營”;“馬作的盧飛快”等等，再看其勢“五十弦”言其多;“天下事”言其大，真正是磅礴氣勢，氣吞山河，威勢凜然，將蘇軾以來的豪放詞風推向了高峰。
其二是善於運用奇特的想象，誇張和比興寄託手法，表現出濃厚的浪漫主義色彩，以特殊的精神和性格，寄託自己雄偉壯美的理想。如“青山欲共高人語，聯翩萬騎來無數”這種浪漫主義筆調，不僅給他的詞增添了雄奇瑰麗的色彩，而且使詞人在現實的憤懣中獲得了精神上的慰藉與解放，具有強烈的藝術感染力。
其三是善於運用具有特色的語言和各種不同的手法，打破詞固有的傳統形式和格律束縛，表現出大膽的創新精神，繼承了蘇軾“以詩為詞”的革新精神，使詞的藝術形式更加解放，更加豐富多采。這種創新精神，突出表現在語言個謀篇佈局上。如“些底子，誤人哪，不成真個不思家”。
其四是善於博採眾家之長，表現出風格的多樣化，使婉約詞與豪放詞有機結合成為一體，渾然無痕。如〈摸魚兒〉
總之辛棄疾筆下沒有不可描繪的事物，沒有不可表達的意境，沒有不可運用的手法，他以大膽創新的精神賦予了詞抒情，狀物，記事，議論的多種功能，使詞這種文學樣式獲得了空前的藝術力量，從而使辛詞成為雄視詞壇的典範。
作者簡介
辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾並稱為“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現存詞600餘首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。
關於更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰鬥過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領將士打敗異族侵略。
他出生時北方就已淪陷於金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，並常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書五經”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到採納和實施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閒居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂冑所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物誌》)。後贈少師，諡號忠敏。
作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾詞的風格特點
人們說起豪放派的詩作的時候，都不由的想起豪放派的代表辛棄疾，那麼，辛棄疾詞的風格特點是怎樣的呢?
宋詞由北宋蘇軾開創出一種豪放闊大的風格。這種風格，隨著南宋初期葉夢得、朱敦儒、張元幹、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢於破除陳規，以其過人的才華，進行極富特色的創造，成為南宋豪放派的領軍人物。他融會經史子集，創作出多種多樣的風格，開拓了詞的更為廣闊的天地。儘管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早於李清照，成就同樣卓著;儘管蘇軾開創了豪放詞風，成就巨大、影響深遠，清·王士禎卻認為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因為辛詞在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風格特點中可窺見一斑：
一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復中原的堅定信念和強烈的愛國主義思想。辛詞更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學士之別。蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體味人生，常表現出具有哲理的感悟，使情感從衝動歸於深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的.理想來雄視人生，在抒發報國之志時，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”等，無不豪情飛揚，氣衝斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復國的崇高理想奮鬥一生和壯志未酬的現實,帶來的內心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生”，使人感受到他心中“補天裂”的期望破滅成為絕望時無法磨滅的痛苦。
二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”;他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的型別，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
三、辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容、題材的拓寬。他現存的詞作，寫戰爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他文學體裁的題材，他都能寫入詞中，範圍比蘇詞還廣泛。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮。 長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、迴腸蕩氣，用筆極為細膩。
四、辛詞的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”於簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評價。
五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真個不思家”，《醜奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知雲者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。有語氣活躍的對話、自問自答，如《南鄉子》“天下英雄誰敵手?曹劉”。也有相當嚴整的對句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運用生動的語氣、節奏和語義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉裡且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑鬆動要來扶，以手推松曰：去!”上闋語氣極其委婉曲折，反映出作者對現實不滿，及其倔強的生活態度。下闋用散文的寫法入詞，透過作者與松對話，絕妙地描寫醉態，不僅生動且意味深長。
六、辛詞在語言技巧方面的另一特點，是廣泛地引用各種典籍和前人的語彙及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開闊和提升詞的.意境及空間。但有時卻容易產成生硬艱澀難懂的問題，故有人批評辛詞“掉書袋”。當然更多人則認為，以辛棄疾的才力，大多數用典都能夠運用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?”百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事蹟，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關。
本文作者對辛詞還處在初步的學習、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點，同時加入個人的見解。辛棄疾距今已八百多年，時代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可複製，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當代國人應該繼承和發揚這份文化遺產。學習辛詞可以激發我們的愛國熱情，增強面對各種困難的鬥志，陶冶做人的高尚情操。對於詩詞愛好者，從寫作角度來說，我覺得辛詞可給我們以下幾點啟示：
一、根據個人的人生道路，生活、工作經歷和思想感情發展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風格。所選擇的風格和體裁，應能更適合反映作者的個性。同時適當涉足自己所不太熟悉的風格體裁。
二、拓展作品題材範圍。從各個不同視角，反映豐富多彩、生動鮮活的社會生活，避免手法單一、表述雷同、選題狹窄。題材範圍往往和人生經歷和對事業的追求有關。
三、以詩入詞、以文入詞均可學習運用。前者不應艱澀難懂，後者不應白而無味。無論學習婉約或豪放那種風格，都應該是以現代的語言和觀念為基礎，做到真切自然、感情充沛。
四、用典必須恰當，不宜勉強。要有選擇的讀一些經史子集著作，增加學識，會有助於提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。