《西江月·夜行黃沙道中》的閱讀鑑賞
《西江月·夜行黃沙道中》的閱讀鑑賞
主題詞：宋詞
體裁：詞
年代：南宋
【原文】
西江月①·夜行黃沙②道中
明月別枝③驚鵲⑥，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林④邊，路轉溪橋忽見⑤。
【註釋】
①西江月：詞牌名。
②黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。
③“明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝。”別枝：斜枝。別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。
④社林：土地廟附近的樹林。
⑤見：同“現”。
⑥別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝
“明月別枝驚鵲”中的“別枝”，古詩詞選本都注為：別枝，旁枝，與“主幹”相對而言;一說另一枝。我們認為：“別”字應作動詞講，是“上”的意思。該句展示的是如下意境：詞人夜行在黃沙嶺的山間小道上，此時月亮已升到半空，但由於月光被山嶺所擋，詞人所處的位置及鵲兒所在的枝頭還是比較昏暗的。隨著月亮的上升，月光越過山頂瀉向詞人，詞人忽然覺得眼前亮了起來，抬頭一看，一輪皎潔的明月已然掛上了枝頭，樹枝上的鵲兒也因突然受到月光的刺激而驚動不安起來。
【譯文】
明亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風引來了蟬兒們的鳴叫。
稻花飄香的稻田裡田蛙們談論著，似乎訴說著今年又會是一個豐年。
七八顆稀疏的星星剛還遠掛天邊，轉眼間兩三滴細雨灑落山前，預示著將要下大雨了。
過去的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，走過橋轉過溪水的源頭，小茅店便忽然出現在眼前了。
【今譯】江亭(譯)·夜晚走在鄉村的小路上
月兒出來驚動了樹枝上的熟睡的鵲兒，
輕輕吹拂的夜風中不時送來陣陣蟬鳴。
稻花飄香沁人心脾(預示豐收)，
駐足聆聽那一片蛙聲，
好似在為人們的豐收而歡唱著……
你看，天邊還偶爾看得見七八顆星星，
轉眼山前便灑落了兩三點雨。
大雨將至，趕緊避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，
跑到溪頭轉彎處，
嘿，茅店不就在眼前麼?
【賞】
這首詞是辛棄疾貶官閒居江西時的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風光。情景交融，優美如畫。恬靜自然，生動逼真。是宋詞中以農村生活為題材的佳作。
【譯讀】
明亮的月光驚起了正在棲息的鳥鵲，它們離開枝頭飛走了。在清風吹拂的深夜，蟬兒叫個不停。稻花香裡，一片蛙聲，好像是在訴說好年成。不一會，烏雲遮住 了月亮。只有遠方的天邊還有七八顆星星在閃爍，山 前竟然落下幾點雨。行人著慌了：那土地廟樹叢旁邊過去明明有個茅店可以避雨，現在怎麼不見了?他急從小橋過溪，拐了個彎，茅店就出現在他的眼前。
《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉村中行路所見到的景物和所感到的情緒。讀前半片，須體會到寂靜中的熱鬧。“明月別枝驚鵲”句的“別”字是動詞，就是說月亮落了，離別了樹枝，把枝上的烏鵲驚動起來。這句話是一種很細緻的寫實，只有在深夜裡見過這種景象的人才懂得這句詩的妙處。烏鵲對光線的感覺是極靈敏的，日蝕時它們就驚動起來，亂飛亂啼，月落時也是這樣。這句話實際上就是“月落烏啼”(唐張繼《楓橋夜泊》)的意思，但是比“月落烏啼”說得更生動，關鍵全在“別”字，它暗示鵲和枝對明月有依依不捨的意味。鵲驚時常啼，這裡不說啼而啼自見，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結果。“稻花”二句說明季節是在夏天。在全首詞中這兩句產生的印象最為鮮明深刻，它把農村夏夜裡熱鬧氣氛和歡樂心情都寫活了。這可以說就是典型環境。這四句裡每句都有聲音(鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲)，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風味都反映在夜行人的感覺裡，他的心情是很愉快的。下半片的.局面有些變動了。天外稀星表示時間已有進展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅，這是一個平地波瀾，可想見夜行人的焦急。有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力。“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”是個倒裝句，倒裝便把“忽見”的驚喜表現出來。正在愁雨，走過溪頭，路轉了方向，就忽然見到社林邊從前歇過的那所茅店。這時的快樂可以比得上“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”(陸游《遊山西村》)那兩句詩所說的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫景物，只有最後兩句才見出有人在夜行。這兩句對全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫夜行了。先藏鋒不露，到最後才一針見血，收尾便有畫龍點睛之妙。這種技巧是值得學習的。
這首詞，有一個生動具體的氣氛(通常叫做景)，表達出一種親切感受到的情趣(通常簡稱情)。這種情景交融的整體就是一個藝術的形象。藝術的形象的有力無力，並不在採用的情節多寡，而在那些情節是否有典型性，是否能作為觸類旁通的據點，四面伸張，伸入現實生活的最深微的地方。如果能做到這一點，它就會是言有盡而意無窮了。我們說中國的詩詞運用語言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。
【詩人簡介】
辛棄疾(1140-1207)享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人，漢族。我國曆史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名，並稱蘇辛，歷史上與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵佔，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想;都未得到採納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閒居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十餘年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之勵氣節，切學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閒置的憤，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇、辛”並稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。