賀新郎賞析辛棄疾
賀新郎賞析辛棄疾
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編收集整理的賀新郎賞析辛棄疾，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
賀新郎
邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾!白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜?我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
辛棄疾《賀新郎》賞析
正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閒居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年(1198)左右。此時辛棄疾被投閒置散又已四年。他在信州鉛山(今屬江西)東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有“停雲堂”，即取陶淵明《停雲》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，只今餘幾!”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。”如果說，孔子慨嘆的`是其道不行;那麼辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨嘆也是很自然的。
這裡“只今餘幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜?”數語，又連用李白《秋浦歌》“白髮三千丈”和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公(指晉大司馬桓溫)喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物(實指無人)可喜，只好將深情傾注於自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。
這樣，便大大加強了作品裡的主體意識，易於感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情;貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裡將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合汙的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗裡，想淵明《停雲》詩就，此時風味。”陶淵明《停雲》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閒飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裡，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裡作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”(蘇軾《和陶飲酒二十首》之三)的名士派人物;實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裡所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。
據岳珂《桯史卷三》記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
結句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閒居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
註釋
①此閒居瓢泉之作。茂嘉：稼軒族弟，生平不詳。據劉過《沁園春·送辛稼軒弟赴桂林官》詞意，當是勉力抗金而重忠義節氣的人。時調官桂林，稼軒有二詞賦別（另一首，見下篇）。《離騷補註》：宋人洪興祖著，謂“子規、鵜二物也”。疊用四事，前二事薄命女子，後二事失敗英雄，但均屬生離死別，且關涉家國命運，足見詞人已不囿於兄弟情誼，而是暗寓家國興亡和個人身世之感。此詞既文思跳蕩，文章法井然。詞以啼鳥興起，啼鳥托住，中間疊用故實曲筆傳情。結韻翻出送人本旨，旋到旋收，且情境兼勝，沉鬱蒼涼。或謂此江淹《恨賦》筆法，或謂此源出唐詩“賦得體”；然一旦用於詞體，便成創格。
②“綠樹”三句：借鳥聲託意，言臨別不堪綠蔭深處眾鳥啼鳴悲切。鵜鴂（tíjué題決）、杜鵑、鷓鴣：三種鳥，啼聲皆悲，故言“更那堪”，即不忍聞其悲聲。
③“啼到”兩句：鳥啼悲切，恨花盡春去。《離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”按：《廣韻》稱鵜鴂“春分鳴則眾芳生，秋分鳴則眾芳歇”。
④“算未抵”句：言啼鳥傷春雖苦，總抵不上人間離別之苦。按：以下即疊用四件人間離別之事。
⑤“馬上”兩句：此人間離別第一事，言昭君出塞，別離漢家宮闕。王昭君名嬙，漢元帝后宮宮女，因和親賜嫁匈奴王呼韓單于。馬上琵琶：謂在琵琶聲中遠離故國。石崇《王明君辭序》：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也。”李商隱《王昭君》詩：“馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。”關塞黑：邊關要塞一片昏暗。長門：漢武帝曾廢陳皇后於長門宮，後泛指失意后妃所居之地。這裡借言昭君辭漢。按：或謂此即用長門本事，與昭君無涉，即認為此詞共用五事。翠輦（niǎn捻）：用翠羽裝飾的宮車。金闕：宮殿。
⑥“看燕燕”兩句：此人間離別第二事，言莊姜送歸妾。燕燕：《詩經·邶風》有《燕燕》詩：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野。”《毛傳》以為此“衛莊姜送歸妾也”。據《左傳·隱公三年、四年》：衛莊公妻莊姜無子，以莊公妾戴媯之子完為子。完即位未久，就在一次政變中被殺，戴媯遂被遣返。莊姜遠送於野，作《燕燕》詩以別。
⑦“將軍”三句：此人間離別第三事，言李陵別蘇武。李陵：漢武帝時抗擊匈奴的名將，曾以五千之眾對十萬敵軍，兵盡糧絕而北降匈奴，故辛詞謂“將軍百戰身名裂”。蘇武：亦西漢武帝時人。奉命出使匈奴，羈北不降，北海牧羊十九年持節不屈，終得返漢。蘇武歸漢，李陵餞別河梁。
⑧“易水”三句：此人間離別第四事，言荊軻離燕赴秦。據《史記·刺客列傳》：戰國末年，燕太子丹命荊軻出使秦國，相機刺殺秦王。臨行之際，太子丹及眾賓客皆白衣素服相送於易水之上。有高漸離者擊築起樂，荊軻和樂而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”歌聲慷慨悲壯，送者無不為之動容（並見《戰國策·燕策》）。易水：在今河北省易縣。衣冠似雪：指送行者皆白衣素服。壯士：指荊軻。悲歌：指《易水歌》。未徹：尚未唱完，意謂聲猶在耳。
⑨“啼鳥”兩句：謂啼鳥如知人間別離之恨，當由啼淚進而啼血，益發悲哀。如許恨：即指上述種種人間別恨。
⑩“誰共我”兩句：謂與族弟別後孤獨無伴，惟與明月共醉。
作者介紹
辛棄疾（公元1140年－1207年），南宋愛國詞人,文學家。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰籤判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，並提出有關方略，均未被採納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。在晚年時寫的《清平樂·村居》這首流傳千古的詞。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。