楊僉判詞作《一剪梅》鑑賞

楊僉判詞作《一剪梅》鑑賞

　　【作品介紹】

　　《一剪梅·襄樊四載弄乾戈》是南宋詩人楊僉判所作的一首詞。這首詞在藝術手法上，更多的是揭露事實，以事實發話，直斥權奸，很有戰鬥性和諷刺性。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃，直斥賈似道之流的謊言。風格較為直率發露，是很有藝術特色的一首政治批判詞。

　　【原文】

　　一剪梅

　　襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌⑴。試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨⑵。

　　《柘枝》不用舞婆娑，醜也能多，惡也能多⑶！朱門日日買朱娥。軍事如何？民事如何⑷？

　　【註釋】

　　⑴弄乾戈：指戰爭。這三句是說襄樊一帶戰事進行了四年多，人民的和平生活（漁歌、樵歌）都被破壞了。

　　⑵金和谷指賈似道與忽必烈所定的密約中有納“歲幣”銀絹等財物。這三句是指財物消耗掉這麼多，如今國事究竟演變到什麼程度了呢？

　　⑶柘枝：舞名。能多：這樣多。朱門：權貴之家，這裡指賈似道。朱娥：年輕貌美的女子。這四句是譏刺賈似道荒淫無度，指斥他買進美女，縱情行樂，他的醜行罪惡也就夠多的了。

　　⑷軍事：指襄樊城被圍，賈似道不發援兵。民事：指賈似道對人民加重剝削，而襄樊一帶的民兵卻勇敢地參加了保衛襄陽城的戰鬥。

　　【賞析】

　　僉判是一個幕職官。1268年9月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗，但內外交圍，竟達到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。但臨安城裡仍是過著酒醉神迷、歌舞昇平的生活。偏安一隅的'小朝廷“直把杭州做汴州。”賈似道權奸當路，賣國求榮，楊僉判聞之深為不滿，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無恥行徑。

　　“襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌”，襄樊一帶戰事進行了四年有餘，人民的和平生活全遭破壞，何談什麼“漁歌”、“樵歌”？儘管襄樊糧盡援絕，守將頻頻告急，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽軍事萬分危急，求助不得任何支援，“四載弄乾戈，”民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。

　　“試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨！”賈似道對待關於國家生亡大事卻無動於衷，他們只知拿錢糧（金帛）去納“歲幣”，去向蒙古乞求“和平”。賈似道一方面在江南推行所謂的“經界推排法”，大肆蒐括民脂民膏，一方面又無恥地向蒙古政權“進貢”財寶，卑職厚幣，希冀他們自動退兵。事與願違一方面弄得國窮民匱，另一方面又並不能滿足對方的貪慾，最終弄得國事一發不可收拾，亡國之危險已經迫在眉捷。“試問如今事若何”？憂國之情流露出來。“《柘枝》不用舞婆娑，醜也能多，惡也能多”，直接以“醜惡”兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。

　　“朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何”，又重申上意，而更以結尾的兩個反問句質問和揭露他們誤國殃民的罪惡。據《宋史·賈似道傳》載：“時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。”似這等權奸當道，國已至此，國將不國矣。南宋末年，外有蒙古虎視眈眈，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂外患之中，生死存亡之際，湧現出許多以政治為題材的“政治批判詞”。這些詞頗為勇敢和大膽，在奸邪之徒權勢薰天之時，保持著一種正義的呼聲，也頗為可貴了。

　　【作者介紹】

　　楊僉判名字不詳。南宋度宗時人。存詞一首。