《遣悲懷（其一）》元稹
《遣悲懷（其一）》元稹
元稹《遣悲懷》重在傷悼，作者取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反覆詠歎之。
遣悲懷三首
其一
謝公最小偏憐女⑴，自嫁黔婁百事乖⑵。
顧我無衣搜藎篋⑶，泥他沽酒拔金釵⑷。
野蔬充膳甘長藿⑸，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋⑹。
【註釋】
⑴謝公東晉宰相謝安，他最偏愛侄女謝道韞。
⑵黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什麼事都不順遂。
⑶藎篋：竹或草編的箱子。
⑷泥：軟纏，央求。
⑸藿：豆葉，嫩時可食。
⑹奠：祭奠，設酒食而祭。
【白話譯文】
她如謝公最偏愛的小女兒，嫁給我這貧士百事不順心。
見我無衣衫到處翻箱倒櫃，求她買酒就拔下頭上金釵。
野蔬豆葉充飢她吃得甘美，靠古槐落葉當柴也無怨言。
今天我的俸錢已超過十萬，只能為你辦祭品燒些紙財。
【創作背景】
這三首詩約作於公元811年(元和六年)，時元稹在監察御史分務東臺任上;一說這組詩作於公元822年(長慶二年)。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，於公元802年(唐德宗貞元十八年)和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年(元和四年)，元稹任監察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。
【賞析】
元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，於唐德宗貞元十八年(802)和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中最有名的是《遣悲懷三首》，這裡選的是第一首。
詩的開頭兩句先概寫韋叢的高貴身份和婚後的貧困生活。“謝公最小偏憐女”，“謝公”，本指東晉宰相謝安，這裡借指韋夏卿。韋夏卿官至太子少保，死後追贈為左僕射(yè夜)，即宰相。偏憐女，謝安最喜歡他的侄女謝道韞，這裡用謝道韞代指韋叢。
這句說明韋叢出身高貴，是一個宰相之家的最得寵愛的最小的嬌女。“自嫁黔婁百事乖”，“黔婁”，是春秋時齊國的一個有志節的貧士，這裡詩人用來自比。
詩人與韋叢結婚的時候，初入仕途，官職是秘書省校書郎，是一個小官，俸錢很少，生活貧困。這句是詩人嘆惜妻子命運不好，嫁給自己這樣一個寒士為妻，過著貧困的生活，百事都不遂心。
下面四句，具體描述婚後的困頓生活。
“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。”這兩句是互文見義，意思是說：可憐她搜尋自己的衣物，賣掉自己的金釵，來為丈夫添衣買酒。一個“顧”字，真切地表現了妻子對丈夫的關心和體貼，一個“泥”
字，生動地表現了丈夫對妻子的依戀和糾纏，二字極富情味。這兩句詩寫出了一對青年夫妻在貧困生活中的親密無間的真情。
“野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。”這兩句意思是說，妻子生前，日子過得很苦，她也曾拿野菜當飯，靠古槐落葉添薪，但她對這樣的苦日子，不僅毫無怨言，反而苦中有樂，從中體味出甜來。這對韋叢這樣的大家閨秀來說，尤為可貴。我們從她守苦安貧的背後，可以看出他們夫妻相親相近的親密生活和真摯深厚的感情。
以上六句，是寫妻子生前的情景。詩人用如話家常的淺顯樸素的語言把妻子在貧困生活中的音容笑貌生動地描述了出來，非常真切動人，使人從中看到了一位賢淑的女性。
詩人在《祭亡妻韋氏文》中說：“(夫人)逮歸於我，始知貧賤。食亦不飽，衣亦不溫。然而不悔於色，不戚於言。..置生涯於獲落，夫人以我為適道。
捐晝夜於朋宴，夫人以我為狎賢。”這段敘述，可以作為以上六句的註腳。詩的結尾兩句，轉回到現實，寫詩人今日的富貴和報答亡妻之情。
“今日俸錢過十萬”，韋叢死後不久，作者仕途得意，提升很快，高官厚祿，既富且貴，與妻子生前的“野蔬充膳”，“落葉添薪”的貧困生活，真是不可同日而語。詩人撫今追昔，由今日的富貴，更加痛念昔日同心共命的賢德妻子，嘆憐她在度過一段貧苦的日子後，就離開了人間，未能共享今日的富貴，心中萬分淒涼。用什麼來告慰亡妻之靈呢?“與君營奠復營齋”，用設齋祭奠來表示自己的悼念和報答吧!
語樸情真，淡淡愴然。在“遣悲懷”的第三首中，作者更有這樣兩句：
唯將終夜長開眼，
報答平生未展眉。
這就比“營奠復營齋”更進了一步。
這首悼亡詩，語言淺顯、質樸，不誇張，不矯飾，如話家常般地表達了詩人對妻子的深情厚意，給人留下了深刻的'印象，是古人悼亡詩中的傑作。清人孫洙說：“古詩悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。勿以淺近忽之。”此評極是。
拓展閱讀：元稹簡介
元稹，字微之，河南(今河南省洛陽)人。幼年喪父，家境比較貧困。十五歲參加科舉考試，明經及第。唐憲宗元和初，應制策第一，任左拾遺，歷監察御史等職。曾因劾奏劍南東川節度使嚴礪等人的不法行為，得罪權貴，被貶為江陵士曹參軍。他遭到這次打擊後，轉與宦官和權貴妥協，並透過宦官崔潭峻等人的推薦，得到穆宗李恆的重用，一度出任宰相。不久，調任同州刺史。文宗太和時，任武昌軍節度使，死於任上，年五十三。
元稹和白居易是好朋友，他們都是新樂府運動的倡導者。他的文學主張與白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，無復倚傍”的精神，推動了新樂府運動的發展。他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新意，藉以“諷當時之事，以貽後代之人”。他還寫過不少古詩和律詩，其中也有諷刺現實的，稱作“古諷”、“律諷”。此外，他還寫過不少古今體豔詩和悼亡詩，言淺情深，在藝術上有較高的成就。他的《離思詩·其四》、《遣悲懷三首》都是其悼亡詩中的名篇。其中詩句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”成為傳頌千古的名句。
元稹的詩在當時與白居易齊名，世稱“元白”。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創始者，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。有《元氏長慶集》，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
元稹的詩歌在一定程度上反映了民生疾苦，揭露了上層統治階級的荒淫、腐朽，但深度廣度都不及白居易。詩的風格與白居易相近，都有語淺情深的特點。