元稹《遣悲懷》賞析
元稹《遣悲懷》賞析
賞析意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的元稹《遣悲懷》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
遣悲懷
元稹
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
《遣悲懷》賞析
元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，於唐德宗貞元十八年(802)和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中最有名的是《遣悲懷三首》，這裡選的是第一首。
詩的開頭兩句先概寫韋叢的高貴身份和婚後的貧困生活。“謝公最小偏憐女”，“謝公”，本指東晉宰相謝安，這裡借指韋夏卿。韋夏卿官至太子少保，死後追贈為左僕射(yè夜)，即宰相。偏憐女，謝安最喜歡他的侄女謝道韞，這裡用謝道韞代指韋叢。
這句說明韋叢出身高貴，是一個宰相之家的最得寵愛的最小的嬌女。“自嫁黔婁百事乖”，“黔婁”，是春秋時齊國的一個有志節的貧士，這裡詩人用來自比。
詩人與韋叢結婚的時候，初入仕途，官職是秘書省校書郎，是一個小官，俸錢很少，生活貧困。這句是詩人嘆惜妻子命運不好，嫁給自己這樣一個寒士為妻，過著貧困的生活，百事都不遂心。
下面四句，具體描述婚後的困頓生活。
“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。”這兩句是互文見義，意思是說：可憐她搜尋自己的衣物，賣掉自己的金釵，來為丈夫添衣買酒。一個“顧”字，真切地表現了妻子對丈夫的關心和體貼，一個“泥”
字，生動地表現了丈夫對妻子的依戀和糾纏，二字極富情味。這兩句詩寫出了一對青年夫妻在貧困生活中的親密無間的真情。
“野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。”這兩句意思是說，妻子生前，日子過得很苦，她也曾拿野菜當飯，靠古槐落葉添薪，但她對這樣的'苦日子，不僅毫無怨言，反而苦中有樂，從中體味出甜來。這對韋叢這樣的大家閨秀來說，尤為可貴。我們從她守苦安貧的背後，可以看出他們夫妻相親相近的親密生活和真摯深厚的感情。
以上六句，是寫妻子生前的情景。詩人用如話家常的淺顯樸素的語言把妻子在貧困生活中的音容笑貌生動地描述了出來，非常真切動人，使人從中看到了一位賢淑的女性。
詩人在《祭亡妻韋氏文》中說：“(夫人)逮歸於我，始知貧賤。食亦不飽，衣亦不溫。然而不悔於色，不戚於言。..置生涯於獲落，夫人以我為適道。
捐晝夜於朋宴，夫人以我為狎賢。”這段敘述，可以作為以上六句的註腳。詩的結尾兩句，轉回到現實，寫詩人今日的富貴和報答亡妻之情。
“今日俸錢過十萬”，韋叢死後不久，作者仕途得意，提升很快，高官厚祿，既富且貴，與妻子生前的“野蔬充膳”，“落葉添薪”的貧困生活，真是不可同日而語。詩人撫今追昔，由今日的富貴，更加痛念昔日同心共命的賢德妻子，嘆憐她在度過一段貧苦的日子後，就離開了人間，未能共享今日的富貴，心中萬分淒涼。用什麼來告慰亡妻之靈呢?“與君營奠復營齋”，用設齋祭奠來表示自己的悼念和報答吧!
語樸情真，淡淡愴然。在“遣悲懷”的第三首中，作者更有這樣兩句：
唯將終夜長開眼，
報答平生未展眉。
這就比“營奠復營齋”更進了一步。
這首悼亡詩，語言淺顯、質樸，不誇張，不矯飾，如話家常般地表達了詩人對妻子的深情厚意，給人留下了深刻的印象，是古人悼亡詩中的傑作。清人孫洙說：“古詩悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者。勿以淺近忽之。”此評極是。
元稹介紹
元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽)人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的千古佳句。元稹其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣於李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷，有《元氏長慶集》。
白話譯文
她如謝公最偏愛的小女兒，嫁給我這貧士百事不順心。
見我無衣衫到處翻箱倒櫃，求她買酒就拔下頭上金釵。
野蔬豆葉充飢她吃得甘美，靠古槐落葉當柴也無怨言。
今天我的俸錢已超過十萬，只能為你辦祭品燒些紙財。
元稹
生平
元稹8 歲喪父，15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。後歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞，五年，逝於武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右僕射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱元白，號為元和體。其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其新題樂府則直接緣於李紳。與白居易齊名，並稱元白，同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為後來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
風格
他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中佔有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》取其病時之尤急者，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李餘《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是豔詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般豔詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是次韻相酬的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種次韻相酬的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》)敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事蹟見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。