《遊釣臺記》的閱讀附答案
《遊釣臺記》的閱讀附答案
《遊釣臺記》閱讀附答案
釣臺在浙東，漢嚴先生①隱處也。先生風節，輝映千古。予夙慕之，思得一遊為快，顧奉檄北上，草草行道中耳。非遊也，然以為遊，則亦遊矣。
舟發自常山，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘，必予告。越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峰嶄然秀峙，急呼舟子曰：“若非釣臺耶?”曰：“然矣！”迫視之，所云兩臺，實兩峰也。臺東西峙，相距可數百步，陡起江干，數百仞不肯止。巉巖如高士並立，風致岸然。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態；倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。
山既奇秀，境復幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強，因致禮焉，遂行。於是足不及遊而目遊之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山俱至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌遊之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲臺諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎?山中之景何若?”舟子具能答之，於是乎並以耳遊。噫嘻，快矣哉，是遊乎！
客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，遊於何有?”嗟乎，客不聞乎?昔宗少文②臥遊五嶽，孫興公③遙賦天台，皆未嘗身歷其地。餘今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：以為遊，則亦遊矣。”客曰：“微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?”餘竊愧未之逮也，遂為之記。
【注】①嚴先生：名嚴光，字子陵，東漢著名隱士。少年時很有才氣，與劉秀（後來的漢光武帝）是同學好友。劉後來做了皇帝，多次徵召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之並隱居富春江一帶，終老於林泉間。②宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好遊山水。晚年將遊歷過的山水繪在室中觀看，自稱“臥遊”。 ③孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學善文。
16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．未暇問名，頷之而已 頷：點頭
B．迫視之，所云兩臺，實兩峰也 迫：靠近
C．如披草尋磴 披：撥開
D．覺視先生，悉在下風 視：看待
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的—組是
A．以過七里灘，必予告 是時以大中丞撫吳者為魏之私人
B．欲艤舟一登，而舟子固持不可 惜其用武而不終也
C．峰之下，先生祠堂在焉 頹然就醉，不知日之入
D．盍處一焉，以謝山靈 積土成山，風雨興焉
18．下列對原文內容的分析和概括，不正確的—項是
A．作者遊歷釣臺，藉助眼觀、鼻嗅、舌品、耳聞，呈現出了其“神遊”釣臺的獨特感受，形象地表現了自己對那裡景象的喜愛之情。
B．釣臺實際是兩座高聳險峻的山峰，山上松樹的'影子倒映在江水中，就像一群遊動的要飛起來的龍，嚴先生的祠堂就在山腳下。
C．山上景色優美，嚮往已久的作者很想登山遊覽，可是船伕不同意停船靠岸，一番爭議，船伕依然不從，作者向船伕致禮，表示道歉，方繼續前行，登山遊覽。
D．這篇文章豪放之中有婉約之致，秀麗之中有清新之韻，其文氣如行雲流水，洋洋灑灑，造境寫境，渾然天成。
19．把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。
（2）餘竊愧未之逮也，遂為之記。
參考答案：
16．D 【視，比較】
17．B 【A在……時候/憑藉……的身份
B連詞，錶轉折。 C結構助詞，的/結構助詞，主謂之間取消句子獨立性。 D語氣助詞，無實義／兼語詞，於此】
18．C 【作者最終不能登山，於是只有向釣臺致禮，表達對嚴子陵的敬仰之情，而沒有向船伕道歉。】
19．（1）料想他當日垂釣，應該就在這裡，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。
（2）我私下裡自愧比不上他們，便寫了這篇遊記。
譯文：
釣臺在浙江東部，是東漢嚴子陵先生隱居的地方。先生的風度氣節，映照千古，我素來仰慕他。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是遊覽。但是當作是遊覽，就也算是遊覽了。
我坐船從常山出發，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字，（只有）點頭表示讚美罷了。只有叮囑船伕當船經過七里灘時，一定要告訴我。過了一天，船在群山中航行，忽然看見雲端兩座山峰挺拔對峙，急忙呼叫船伕說：“這不是釣臺嗎?”船伕回答說：“這就是了。”迫近細看，人們所說的兩臺，實際是兩座山峰。兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高几千尺還不止。險峻的山岩就像高士站在一起，神態高傲。山峰上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態；它們的影子倒映在水中，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峰下面，嚴先生的祠堂就在那裡。料想他當日垂釣，應該就在這裡，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。
這山既奇特秀麗，環境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船伕堅持不同意。不能勉強他，於是對這山行一個禮，船繼續航行。於是我的腳不能夠去遊覽而眼睛去遊覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，說不出名字的香氣，從四面山峰傳來，那麼我的鼻子也遊覽了。船伕說七里灘水質很好，嘗一嘗確實是這樣，那麼我的舌頭也遊覽了。一會兒，隨著船行進，山峰轉過去，就望不到了。轉身坐在船艙中，恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，非常像東漢雲臺眾位將相，並非不傑出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神遊覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船伕來，用酒慰勞他，詳細詢問他說：“你曾經登過釣臺嗎?山中的景色怎麼樣? ”船伕全都能夠回答，於是我的耳朵也一併遊覽了。這次遊玩真快樂啊！
有個客人笑著對我說：“您的腳沒有走出船中一步，有在哪裡遊覽呢?”唉，客人不曾聽說過嗎？從前宗少文躺在床上游歷五嶽，孫興公在遠處作《天台山賦》，都沒有親身到那地方。我現在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎？所以說：當作是遊覽，就也算是遊覽了。客人說：“雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什麼不製作一篇文章，來答謝山的神靈呢？”我私下裡自愧比不上他們，便寫了這篇遊記。