自然與古典的閱讀答案

　　中國是屹立於世界東方的文明古國，之所以數千年不倒，有其文化血脈上的根源。在歷史朝代的更迭轉換之中，中國文化的血脈從未間斷。經過數千年的磨礪、融合、凝聚、發展，它已經獨具神采，博大精深。中國文化孕育出的藝術奇葩自古以來都重視藝術家的人格完善，追求真善美的統一、人與自然萬物和諧一體，而這已凝鑄成中華民族璀璨文化的神髓。

　　自然，用最簡略的語言講，就是自在而怡然的大存在。為什麼自在?因為它天然合理、它恰到好處，它不需要人們主觀地給予它什麼，所以說它自在；為什麼怡然?因為它不是人創設的、不是人構想的，它在億萬年前已經存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。宇宙大自然大不可方。我們在宇宙面前唯一的選擇是什麼?敬畏。我曾經問過宇航員楊利偉，我說你能不能用最簡單的一句話告訴我你在天上的感覺?楊利偉想了一下，他說：“我感到人是多麼偉大，人又是多麼渺小。”

　　我們講迴歸古典，不是復古主義。因為古典也是一個博大精深、大不可方的存在。迴歸到古典的什麼地方去?這個是我們要思考的問題。東方和西方都曾經有過一個尋根的文化行為。比如講中國唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏）們提出迴歸古典是迴歸到什麼地方呢?在他們看來，八代（三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳、隋）已經衰落了。當然，諸位不要以為中國這幾百年就沒有好東西，他們只是整體上感到八代的文章比漢代的差了。

　　我們講西歐文藝復興，因為經過了公元4世紀到14世紀的黑暗，忽然他們感到希臘的陽光是多麼明媚、那裡的雕塑是多麼輝煌、希伯來文裡面充滿了多麼美妙的思想。因此，在義大利文藝復興時代，它的`迴歸是迴歸到古希臘的精神。這種迴歸也是在更高層次上的迴歸，而絕不是重複。譬如講義大利文藝復興時期出現的但丁，大家都知道，恩格斯講但丁是中世紀最後一個詩人，近代第一個詩人。他的《神曲》能夠把教皇打到地獄、把他的情人送到天堂，在當時是人文主義思想的一個輝煌旗幟。但丁迴歸古典的精神是迴歸古希臘那種人文主義的精神。因為我們要談到迴歸古典，迴歸自然，所以我先在概念上加以說明。

　　簡單地說，自然就是自在怡然的大存在。迴歸古典就是隔著一個相當的朝代來追述那時候的輝煌。

　　（選自《迴歸古典之美——範曾談中國傳統國畫、書法、詩詞》引言）

　　5．對下列關於“迴歸古典”的理解，正確的一項是（）

　　A．“迴歸古典”屬於文化建設，從本質上說是一種文化尋根行為，東西方的迴歸古典都有一個共同的目標指向。

　　B．今天我們所講的“迴歸古典”，與當年唐宋八大家所提的迴歸古典，從根本上說都是要恢復雄健的文風。

　　C．當代西方社會的“迴歸古典”的價值取向，是借鑑當年文藝復興的經驗，將人文主義的精神發揚光大。

　　D．所謂“迴歸古典”，絕不是對傳統優秀文化的簡單恢復與再現，而主要是更高精神層面的迴歸。

　　6．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項是（）

　　A．宇宙大自然大不可方，偉大而又渺小的人類在自然面前，只能以敬畏的態度待之。

　　B．中國數千年的文明史中，造成封建王朝不斷更替的原因，首先在於文化的消亡斷絕。

　　C．對真善美的統一、人與自然萬物和諧一體的追求，構成了璀璨的中華民族文化的神髓。

　　D．所謂自然有兩層含義，一是“天然合理、恰到好處”，二是不能也不必經任何人工干預。