作家余光中：水鄉招魂
作家余光中：水鄉招魂
導語：現代作家余光中所寫的散文《水鄉招魂》是為了紀念偉大的愛國者屈原。那麼《水鄉招魂》原文是怎樣的呢?下面是小編分享的，歡迎閱讀!
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整座屈子祠都已靜了下來，就連前後三進的所有木雕石刻，縱聯橫匾，神龕上的翔鳳、游龍、奔馬，也已肅然無聲。就連戶外的人語喧闐，整座玉筍山的熙熙攘攘，忽然也都澱定。只有佇立三米的詩人金像，手按長劍，腳踏風濤，憂鬱望鄉的眼神似乎醒了過來。有一種悲劇的壓力壓迫著今天這祭祀典禮。詩人生於寅年寅月寅日，但人間永記不忘的是他的忌辰，五月初五，只因他的永生是從他的死日，從孤注一投的那一刻開始。
祭屈的儀式定於九點零九分向全國直播，時間正一分一秒地在倒數，隆重而又緊張。在兩株三百年的高桂樹下，中庭站滿了參祭的人。面對“故楚三閭大夫屈原牌位”的神龕，肅立著青袍黑褂的主祭官，側立龕旁的是麻衣麻帽的司儀。高門檻外，前排站著十人，分成左右兩列。左列五人是作家，左起依序是陳亞先、韓少功、李元洛、譚談，和年紀最長的他，越海峽而來的詩人。右列也是五人，都是岳陽的官員。在他們背後，是六隊龍舟選手的代表，肩上扛著卸下的龍頭，其中也有體態健美的外國女選手。再後面就是照壁了，高冠束髮，憂容慼慼的屈原畫像，略帶立體畫派的風格，似在遠眺郢都，而非俯視滿庭的祭者;兩側的對聯是“招魂三戶地，呵壁九歌心”。
古桂的上面，是半明半昧的薄陰天，時下時歇地落著細雨。祭屈的天氣應該如此。幸而雨勢一直霏霏，他和同排的作家一樣，也披著金黃耀眼的祭禮綬帶，多少遮住了一些雨絲。他下了決心，就算雨勢變大，他也不會用傘。淋一點雨，比起被洪流吞沒，算得了什麼呢?
插地的長枝禮香，高及人頭，白煙嫋嫋，在雨中盤旋，是為靈均招魂嗎?正出神間，忽然一聲斷喝：“肅靜!”十秒鐘後，又一聲喝：“舉行致祭三閭大夫尊神禮!”於是執事設香案、食案、饌案，獻果、獻粽、獻三牲，設束帛，上龍頭。接著麻衣的司儀一連串喝道：
起鼓!鼓三通!
鳴鐘!鍾三叩!
奏大樂!大樂三吹!
起小樂!小樂三奏!
鐘鼓齊鳴，聲炮!
壯烈的鞭炮鞭笞著怯懦的耳神經，直到祭眾都熱血沸騰，有烈士的幻覺。終於戛然聲止。主祭官就位，跪在神位前面。執事爵酒、授酒、灌地、反樽。司儀唱道：“叩首!叩首!三叩首!主祭人起立，復位!”此時一鄉耆開始誦讀祭文，一吟三嘆的湘音十分哀痛，波下的大夫聽到，想必也會鮫淚成串吧。祭文誦了五分鐘，同時有兩名執事為龍頭上紅。終於輪到官員與作家了。他領先與其他作家到盆架前去淨手，然後在神位前排好，三揖首後，回列復位。最後是龍舟弟子就位跪地，行三叩首。司儀再唱：“主祭人引龍舟弟子請龍神上舟!”整個祭式在二十一分鐘內結束。
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龍舟競渡起源於岳陽，從上世紀八十年代以來，岳陽舉辦了十次國際龍舟比賽，但千禧年後卻停辦了五年。去年恢復舉行，不但更加隆重，而且把比賽從岳陽的南湖移來汨羅江上，也就是屈原投水的現場，那氣氛便更加真切了。
“日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君?”三湘的名勝古蹟，處處都是歷史的餘韻、傳說的回聲。即使短短的一條汨羅江吧，岸邊就安息著屈原、杜甫，漢族的兩大詩魂，同樣都憂國憂民，同樣都北望懷鄉，所以流吧汨水，吟吧羅江，悠悠的安魂曲永不停息。
屈原一死，詩人有節。祭屈的端午節，頌屈的龍舟賽，如此盛典，何須千里迢迢，從海峽對面邀一位老詩人來主風騷?
這是他再度訪湘了。六年前中秋的前夕，他應湖南作協邀請，曾經有十日的三湘之行。第一場演講在嶽麓書院，滿庭桂花的清香，秋雨空濛，時落時歇。他站在堂上演講，四百多位聽眾一律瑟縮在淺青的雨衣雨帽裡，雨勢變驟，也無人退席。不敢辜負這一份殊榮，他講得格外用心，答問也字斟句酌，對冒雨而來的.聽眾也再三致意，深恐朱熹不滿，會從那一塊匾後傳來咳聲。
由李元洛、水運憲與其他的湖南作家陪著，他頂禮了汨羅，泛覽了洞庭，登了岳陽樓，攀了張家界，並在岳陽師院、常德師院、武陵大學先後講學，印象很深，感慨無已。只恨回到臺灣，立刻陷於雜務，竟無一行半句記其盛況，以報湘人。
當然，上次三湘行旅，他留下的也並非全然白卷。在常德他參觀了壯闊的“詩牆”。牆在沅江北岸，依江堤建成，上面刻了從屈原起、歷經宋玉、王粲、陶潛、李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、范成大以迄柳亞子、魯迅、徐悲鴻、聶紺弩、俞平伯等人的詩詞近一千首。新詩上牆的也有五六十首之多，他的《鄉愁》、洛夫的《邊界望鄉》、鄭愁予的《錯誤》也在其列。主人請他題詞，他題了“詩國長城”四字，又添了兩句：“外抵洪水，內抗時光”。
赴岳陽途中，祭於屈子祠堂，忽有悲風掠過江面，他為之悵然，題了這麼四句：“烈士的終站就是詩人的起點?/昔日你問天，今日我問河/而河不答，只悲風吹來水面/悠悠西去依然是汨羅”。即興的斷句，題過也就忘了，不料元洛有心，竟收在追述的遊記裡。泓荔在傳真信裡，也引了這些斷句，來印證他的舊遊。
忘了的斷句回到面前，他覺得大可用來開篇，就將它續成了一首二十四行的新作，題為《汨羅江神》，在出發前夕傳去長沙。在國際龍舟賽的現場，只朗誦舊作來吊最早的民族詩宗，未免避重就輕，不夠虔敬。為祭屈盛會而另賦新詩，才顯得專程的專誠。
但是令湖南人感受最深、因此也引用最頻的，卻是他多年前講過的一句話：“藍墨水的上游是汨羅江”。這句話是何時講的，究竟出現在什麼文章，他自己也記不得了。黃維梁翻遍他的文集，也找不到。但是近年在湘人的文章裡，這句話常見引用，不但出現在汨羅市的各種文宣或龍舟賽的場刊，甚至變成紅底白字，在街頭的標語上招展。
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屈子祠的祭祀一結束，眾人便領他急步走到江邊，把他送上一艘快艇。艇上擠了五個人，匆匆披上雨衣，戴上雨帽，便向上遊疾駛而去。雨勢不大，但高速的逆衝硬頂，卻招來激動的風浪，浪花飛揚。快艇一共三條，他們的在中間，像三把快剪將水面剪開，只顧向前猛裁，卻不能將裂口縫上。
零零落落有幾頭母牛帶著小牛，在河洲上閒閒吃草，對三條快艇騷動的追逐，並不很在意。二千年前的那一個端午，有牧童或者漁父，見到一位憔悴的老者，遠遠在江邊徘徊的背影嗎?