《蓋天說與渾天說》閱讀答案

　　蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創造了許多天文儀器，用於觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學派的圭表也廣為世人所知。其實，蓋天派還創制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍著先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。

　　蓋天說是中國一種古老的天文學理論，傳說出自周人之手的《周髀算經》說：“天象蓋笠，地法覆盤。”古人於傘蓋之下，仰觀其形有若天穹，於是繪製星辰影象於其上，就成為一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂戴於頭遮日防雨。用笠製作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪製更多星辰，這大約就是後代多稱“蓋天”的原因吧。

　　蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以迴轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡單又直觀，可謂古人法天最理解的器具。這種圖，天區星度佈局比較均勻，完全不像後來的平面蓋天圖誤差那麼大。但古代完整的蓋天圖儀並沒有流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制。《隋書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏於中府。……有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿，天街雲罕。”乾象即天象，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪於古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設為穹頂，上繪天象，雖稍簡陋，但屢見不鮮。

　　流傳於古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是製作簡易，方便攜帶。但這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實際天象不合，於是廣受詬病。其實，在表現天象方面，渾天派也有缺點。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當於人從天外向下俯視。從這一點說，它還不如蓋天圖直觀形象。

　　中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭，由於渾天說佔據了主導地位，蓋天圖儀遂長期為人們所忽視。今天再進行渾天之爭當然已經毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史，則依然是很有意義的。

　　5．下列關於作者寫作本文原因的表述，不正確的一項是（）

　　A．蓋天學派跟渾天學派一樣，也是中國古代天文學的主流學派，創造了許多天文儀器。

　　B．蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用於觀測、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。

　　C．渾天派的渾天儀和渾象，以及蓋天學派的圭表在歷史上備受推崇，廣為世人所知。

　　D．蓋天圖儀是蓋天學派創制的.，這一儀器閃爍著先哲智慧的光芒，但後人卻鮮有提及。

　　6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

　　A．作為天文學理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時代周朝人所著的《周髀算經》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法。

　　B．蓋天圖儀狀如傘蓋，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉、傾斜，演示星辰運動狀態。

　　C．古代完整的蓋天圖儀實物已經失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。

　　D．平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。