《漢書?卜式傳》“卜式，河南人也”閱讀答案
《漢書?卜式傳》“卜式，河南人也”閱讀答案
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卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨取畜羊百餘，田宅財物盡與弟。式入山牧，十餘年，羊致千餘頭，買田宅。而弟盡破其產，式輒復分與弟數矣。
時漢方事匈奴，式上書，願輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習仕宦，不願也。”使者曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人亡所爭邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也。”使者以聞。上以語丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，願陛下勿許。”上不報，數歲乃罷式。式歸，復田牧。
歲餘，會渾邪等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給，縣官無以盡贍。式復持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊。”乃賜式外繇四百人，式又盡復與官。是時富家皆爭匿財，唯式尤欲助費。上於是以式終長者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長，田十頃，佈告天下，尊顯以風百姓。
初，式不願為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草屩而牧羊。歲餘，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民。拜式緱氏令。緱氏便之；遷成皋令，將漕最。上以式朴忠，拜為齊王太傅，轉為相。
會呂嘉反，式上書曰：“臣聞主愧臣死，群臣宜盡死節，其下駑者宜出財以佐軍，如是則強國不犯之道。臣願與子男及臨淄習弩博昌習船者請行死之，以盡臣節。”上賢之，下詔曰：“齊相雅行躬耕，隨牧畜蕃，輒分昆弟，不為利惑。日者北邊有興，上書助官。往年西河歲惡，率齊人入粟；今又首奮，雖未戰，可謂行義於內矣。其賜式爵關內侯、黃金四十斤、田十頃。佈告天下，使明知之。”
（節選自《漢書卜式傳》）
【註釋】①屩(juē)：草鞋。②緱(gōu)氏：與下文“成皋”、“臨淄”、“博昌”均為地名。③漕：漕運，水道運糧。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )（3分）
臣生與人亡所爭邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見冤
A．臣生與人亡所爭／邑人貧者貸之不善者／教之所居／人皆從式式／何故見冤
B．臣生與人／亡所爭邑人／貧者貸之不善者／教之所居人皆從式／式何故見冤
C．臣生與人亡／所爭邑人貧者貸之／不善者教之／所居人皆從式／式何故見冤
D．臣生與人亡所爭／邑人貧者貸之／不善者教之／所居人皆從式／式何故見冤
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.縣官在古代有三種含義，一是縣級的長官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的別稱。這裡指天子。義同《送東陽馬生序》中“縣官日有廩稍之供”的“縣官”。
B．外繇指戍邊的徭役。按漢時規定每人每年戍邊三日，即每人一生服役約一年。不去者則每年出錢三百作為戍邊者開支的來源之一。這三百錢叫做過更或更賦。
C．郎即郎官，在漢代是負責護衛陪從，以備顧問差遣的帝王侍從官郎中、中郎、侍郎和議郎的.通稱，中郎的職責是管理車、騎、門戶，擔任皇帝的侍衛和隨從。
D．上林即上林苑，秦朝始建，漢武帝擴建，規模宏偉，宮室眾多，是包羅多種多樣生活內容的園林總體，是秦漢時期建築宮苑的典型，亦是漢武帝的尚武練兵之地。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，符合原文的一項是（3分）
A．卜式看重手足之情，分家時將不動產盡數留給弟弟，只要了一百多頭羊，致富後又分給破產的弟弟許多財產。
B．卜式養羊致富，富後不忘國家，不僅一再向國家和官府捐獻家財，而且還把受獎賞的錢全部上繳官府。
C．卜式認為，只要賢德之人為民族氣節而死，富人捐財助邊，就能消滅匈奴。但其義舉被公孫弘歪曲。
D．卜式以養羊之道治民，政績卓著，百姓擁戴，先後擔任緱氏、成皋縣令，後官至宰相，深受皇上的器重。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。（5分）
（2）往年西河歲惡，率齊人入粟；今又首奮，雖未戰，可謂行義於內矣。（5分）
參考答案
10．D（臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！）
11．A（“縣官”在這裡應是指朝廷）
12．B（A不止是“不動產”，應是“田、宅、財、物”；C關係錯，“只要……就”改為“只有……才”；D“宰相”錯，應是“齊相”。）
13．（1）不只是放羊，治理百姓也是像這樣，要讓它們按時起居，兇惡的就立即除掉，不讓它危害一群。（5分，每個分句1分）
（2）以前西河收成不好，帶領齊地的人繳納糧食；現在又首先站出來（請纓），雖然還沒有參加戰鬥，可以說他的節義已經在上書的言辭中表現出來了。（5分，每個分句1分）