回首略談孝文化閱讀答案

回首略談孝文化閱讀答案

　　回首略談孝文化

　　葉小文

　　①明天母親節，給母親獻一束什麼花?外國人是康乃，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報得三春暉!感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。

　　②不可否認，孝文化一度貫穿於中華民族的歷史長河，構成了傳統文化的重要根基，浸染於華夏兒女的心靈深處。

　　③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。

　　④孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中“三綱五常”的封建雜質和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助於克服迷心逐物的現代病的根本意義。

　　⑤何為迷心逐物的現代病?現代化使人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照。現代的人們擁擠在高節奏、充滿誘惑的現代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。慾望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關切，人，靠什麼安身立命?

　　⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的.傳統話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關於生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現代化的動力;尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命，終極關切——這是追求幸福的未來約定。現代化和市場經濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。於是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失範現象，反而在促進生活提高、人類進步的現代化浪潮中沉渣泛起。

　　⑦ “人，在發覺診治身體的藥石業已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方。”繼承和弘揚孝文化之合理核心，有助於找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現代病。孝的本質之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“敬養父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關愛他人的生命，從而擴充套件為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝昇華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那麼，“慎終追遠則民德歸厚矣”。

　　⑧亞當?斯密(經濟學的主要創立者——選者注)寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經濟必須有道德約束。但如何在市場經濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨開啟視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的汙泥濁水，找出其相通之普遍價值，發掘其適應社會主義市場經濟發展和和諧社會建設需要的可用功能。

　　⑨愛鄉方愛國，盡孝常盡忠，“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。

　　【回首略談孝文化答案閱讀題目】

　　1.本文的中心論點是什麼?

　　2.孝文化的精華和糟粕分別指什麼?

　　3.本文字論部分的結構是( )(只填序號)

　　A.並列 B.對比 C.遞進 D.總分

　　4.第⑥段畫線句子主要運用了什麼論證方法?有何作用?

　　5.為什麼說“在市場經濟條件下克服迷心逐物的現代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏始終是一道未解的難題”?面對這道難題我們中學生能做些什麼?

　　【回首略談孝文化答案】

　　1.我們要繼承和弘揚孝文化。

　　2.精華：①尊重、關愛他人的生命，對上…檢視歷年中考議論文閱讀訓練100則答案…條約定的觀點。

　　5.市場經濟條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義氾濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。我們中學生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理核心。