中國古代的寓言故事有哪些
中國古代的寓言故事有哪些
中國寓言故事有很多，其中不乏一些非常經典的，那經典的有哪些呢？以下是小編為大家整理的中國古代的寓言故事，歡迎閱讀，希望對大家有所幫助！
揠苗助長
春秋時期，宋國有一個靠種莊稼為生的人，他的性子很急。他每天都會到地裡去勞動，不管烈日當空還是颳風下雨，很是辛苦。一個烈日當空的午後，這個宋國人又去地裡幹活了，空曠的莊稼地裡沒有一點兒遮攔的地方，宋國人頭上的汗珠一顆顆地直往下掉，衣衫也被汗溼透了。他顧不得擦去汗水，頂著烈日，弓著身子不停地幹活。
每天勞動回到家後，宋國人累得一動也不想動，連話也不想說，他覺得辛苦極了。就這樣一天又一天地勞作，可眼看著莊稼沒怎麼見長。今天來看看，莊稼是這麼高;明天來看看，莊稼還是這麼高。宋國人有些著急了。
這一天，宋國人鋤地鋤得有些累了，便坐在田埂上休息。他看著莊稼自言自語地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多麼辛苦嗎?你們為什麼不快快長高呢?快長高吧、快長高吧……”他嘴裡不停地念叨著。突然，他的腦子裡蹦出一個主意：“對呀，我怎麼沒想到呢?就這麼辦!”宋國人頓時來了勁兒，站起身，下了地，又開始忙碌起來了……
太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。“以往這時候早該回來了，會不會出了什麼事?”宋國人的妻子擔心地想。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門便興奮地說：“今天可把我累壞了!我把莊稼都**來了一些，它們一下子就長高了許多……”他邊說邊比畫著。
“什麼?”宋國人的妻子有些吃驚。他的兒子聽後，趕忙跑到田裡去看，結果發現所有的禾苗都已經枯死了。
愚蠢的宋國人不知道：自然界的萬物生長都是有自己的客觀規律的，急於求成 、一心只想讓莊稼按自己的想法快快長高，結果會適得其反。
扁鵲醫病
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常為國君看病。有一天，扁鵲去為蔡桓公看病。他站在蔡桓公的身旁，細心地觀察他的面容，然後說：“我發現您的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”
蔡桓公不以為然地說：“我一點兒病也沒有，用不著什麼治療。”扁鵲無奈，只好走了。蔡桓公不高興地對旁邊的人說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能耐，這樣才好把別人健康的身體說成是被治好的。我不相信這一套。”
十天後，扁鵲第二次來給蔡桓公看病。扁鵲看了蔡桓公的臉色後說：“您的病已經到了肌肉裡面。如果不治療，病情會加重的。”蔡桓公不相信。扁鵲又無奈地走了。
又過了十天，扁鵲第三次來給蔡桓公看病。他看了看蔡桓公，說：“您的病已經發展到腸胃裡面去了，如果還不趕緊治療，病情將會嚴重惡化的。”蔡桓公仍然不相信扁鵲的話。
又隔了十天，扁鵲又來了。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把蔡桓公搞糊塗了。他心想：“這次扁鵲怎麼不說話就走了呢?”蔡桓公連忙派人去問扁鵲原因。扁鵲說：“開始桓公皮膚有病，只要稍稍治療就能好;他的病到了肌肉裡面，用針刺術也可以治好;後來桓公的病到了腸胃，喝幾服藥湯還是可以治癒的。可是目前他的病已經到了骨髓裡，我已經無法為他治療了。”
五天後，蔡桓公渾身疼痛難忍。他急忙派人去找扁鵲來給他治病。可派去找扁鵲的人回來後說：“扁鵲已經逃到秦國去了。”蔡桓公這時後悔莫及，但沒辦法，只能在痛苦掙扎中死去。
秉燭而學
春秋時期，晉國原是一個強大的國家，與齊、宋、秦、楚合稱“春秋五霸”。等晉平公姬彪做了國君後，晉國發生了很大的變化：國內的韓、趙、魏三大家族共同執掌晉國的朝政。他做了二十幾年的國君，國家越來越衰弱，面臨著被韓、趙、魏三大家族瓜分的危險。
晉平公年紀也大了，忽然產生了要學**的強烈慾望。有一天，晉平公對晉國的樂師師曠說：“樂師，我已經七十歲了，很想學**，恐怕為時已晚了。”
師曠說：“您既然知道時間已經晚了，為什麼不點亮蠟燭呢?”
晉平公想：我說時間晚了，是指年紀大了，而不是指時間到了夜晚，他卻讓我點亮蠟燭，這不是開玩笑嗎?他想到這裡，便對師曠說：“樂師，我雖然沒有什麼作為，但怎麼說也還是你的國君，你怎麼能戲弄我呢?”
師曠說：“我雖然雙目失明，但還不至於眼裡沒有國君您呀!我這樣說是有我的道理的，怎麼能說是戲弄您呢?”
晉平 公 說：“你說 說你有什麼道理?”
師曠說：“我聽說過幾句話，不知道您有沒有興趣聽聽?”
晉平公說：“最近，我心中很是煩惱，也沒有人跟我說真心話。那些大臣都是一些溜鬚拍馬的人，你能跟我說真心話，我當然樂意聽了。有什麼話你就說吧!”
師曠說：“有幾句話是這樣說的：一個人在少年時期好學，就像初升的太陽一樣，光輝燦爛，前途無限;一個人在壯年時期好學，就像中午的太陽一樣，光芒萬丈，大有前途;一個人在老年時期好學，好像蠟燭的光亮一樣，光亮雖然不如太陽，不也比在黑暗中走路更 強嗎?”
晉平 公拍手 說：“說得好啊!”
樂羊子求學
古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈伕力求上進，做個有抱負的人。
妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家裡或者只在鄉里四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什麼出息的。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊!”
日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別後，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布幹活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家裡。
一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什麼，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎麼就回來了，是出了什麼事嗎?”樂羊子望著妻子笑答：“沒什麼事，只是離別的`日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”
妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是幹什麼?”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終於織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不願堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”
樂羊子聽了這話恍然大悟，意識到自己錯了，不由得羞愧不已。他再次離開家去求學，整整過了7年才終於學成而返。
樂羊子妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意志，而樂羊子也終於以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這一切都告訴我們學習需要持之以恆的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨練自己的意志，不懈地努力。
鯤鵬與蓬雀
傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛髮，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，於是人們把那個地方叫“窮髮”。
在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千裡寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一隻鳥，也同樣是大得不可思議。這隻鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的雲彩遮住了半個天空，這隻鳥名叫鵬。
這隻大鵬鳥打算從北海飛到南海一遊，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直衝天空而形成一股狂飈，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個連雲氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然後它再準備朝南海的方向飛去。
有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情後，十分驚訝與困惑，它們嚷嚷道：“簡直是發了瘋了，發了瘋了。它幹嘛要飛那麼高呢?它到底想幹什麼呢?”其中一隻蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那隻奇怪的大鵬幹嘛要飛那麼高呢?飛那高有什麼意義呢?”
看來，這些胸無大志的蓬雀不但不能理解壯志凌雲的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區別啊。
以羊替牛
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裡去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鍾。”
齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧?”
“這怎麼可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!”
駝背翁捕蟬
孔子帶領學生去楚國採風。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧?”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬基本會捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裡只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手麼?”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”
駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理：學好任何本領都需苦練紮實基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。
亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
唇亡齒寒
晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。”
晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎麼辦?”
荀息於是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那裡罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”
一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。
虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關係，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。”
可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。
晉國憑藉自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。
晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。
法如深澗
楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什麼?”楚莊王說：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況並不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實並不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百裡的疆土，這不是兵力不強的表現嗎?楚國的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強盜，可以在國內橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現嗎?依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢?因此，大王的當務之急應是認真把楚國自己的事辦好才對呀!”
杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。
我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。