中國古代的寓言故事（通用20篇）
中國古代的寓言故事（通用20篇）
寓言，是一種把深刻的哲理和教訓寄託在簡短、形象的故事裡的文學樣式，作者透過用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。下面是小編為大家整理的中國古代的寓言故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國古代的寓言故事 篇1
臧谷二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵;河渠、池塘的碧波漣漪;頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白雲;以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融於一個時空。他們像那些家禽和家畜，五穀和百花;像山間的石頭，河裡的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂。
然而，他們畢竟是人。每當臧和谷看到富家子弟唸書、玩樂，心裡總是非常羨慕。經過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、複習。另一個孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數的色子，拋起來又落下，落下後再拋起，聚精會神地玩著擲色子的遊戲。5個色子在地面上顯示著變幻莫測的點數。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。
有一天太陽快下山的時候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數，發現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以後，財主問他們放羊的時候幹什麼去了。一個回答說當時在看書;另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。
一個人從事某項工作，必須忠於職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至於臧和谷是因為年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發了差錯，則當另作別論。
中國古代的寓言故事 篇2
孔子帶領學生去楚國採風。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧?”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住;如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動;竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裡只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手麼?”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊!”
駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理：學好任何本領都需苦練紮實基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。
中國古代的寓言故事 篇3
傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛髮，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，於是人們把那個地方叫“窮髮”。
在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千裡寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一隻鳥，也同樣是大得不可思議。這隻鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的雲彩遮住了半個天空，這隻鳥名叫鵬。
這隻大鵬鳥打算從北海飛到南海一遊，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直衝天空而形成一股狂飈，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個連雲氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然後它再準備朝南海的方向飛去。
有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情後，十分驚訝與困惑，它們嚷嚷道：“簡直是發了瘋了，發了瘋了。它幹嘛要飛那麼高呢?它到底想幹什麼呢?”其中一隻蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那隻奇怪的大鵬幹嘛要飛那麼高呢?飛那高有什麼意義呢?”
看來，這些胸無大志的蓬雀不但不能理解壯志凌雲的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區別啊。
中國古代的寓言故事 篇4
古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈伕力求上進，做個有抱負的人。
妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家裡或者只在鄉里四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什麼出息的。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊!”
日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別後，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布幹活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家裡。
一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什麼，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎麼就回來了，是出了什麼事嗎?”樂羊子望著妻子笑答：“沒什麼事，只是離別的日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”
妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是幹什麼?”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終於織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不願堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”
樂羊子聽了這話恍然大悟，意識到自己錯了，不由得羞愧不已。他再次離開家去求學，整整過了7年才終於學成而返。
樂羊子妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意志，而樂羊子也終於以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這一切都告訴我們學習需要持之以恆的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨練自己的意志，不懈地努力。
中國古代的寓言故事 篇5
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一訊息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一起來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的.塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會不會帶來好的結果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
中國古代的寓言故事 篇6
南北朝時，一天北齊皇帝高祖對幾個大臣說：“我出個謎語你們猜猜吧：“卒律葛答!”只有石動甬猜出來：“煎餅。”
原來“卒律葛答”是當時北方少數民族突厥語，譯成漢語是“前火食並。”“前火”和“食並”正好組成“煎餅”二字。
高祖又讓大臣們也出個謎。大夥還沒製作出來，石動甬卻說：“卒律葛答!”高祖沒猜出來，問他是什麼?石動甬說：“是煎餅。”
高祖說：“這是我剛才出過的謎，你怎麼又重複出呢?”
石動甬談諧地說：“我是趁你的煎餅鍋還熱，就跟著再做了一個。”高祖大笑。
中國古代的寓言故事 篇7
北齊高祖常讀《文選》，稱讚郭璞的《遊仙詩》寫得好。石動甬說：“這詩有什麼好?若令小臣作，定勝他一倍。”高祖即令他作詩。
動甬說：“郭璞《遊仙詩》雲：‘青溪千餘仞，中有一道士。’小臣作雲：‘青溪二千仞，中有二道士。’豈不勝他一倍?”高祖大笑。
中國古代的寓言故事 篇8
石動甬對法師說：“佛常騎什麼東西?”
法師回答說：“有時坐千葉蓮花，有時乘六牙白象。”
石動甬說：“原來法師一點不讀經書，連佛所乘何物都不知。”
法師問：“施主您讀經書，知道佛騎什麼?”
石動甬說：“佛騎牛。”
法師問：“怎麼知道佛騎牛呀?”
動甬說：“經書上說：‘世尊(舊時對佛的敬稱)甚奇(與“騎”諧音)特(古時解釋“牛”義)’，難道不是佛騎牛嗎?”旁人大笑。
中國古代的寓言故事 篇9
春秋時代，齊國的晏嬰是一位很有才幹的國相。
他第一次出使楚國的訊息傳出後，楚王對身旁的謀士們說：“晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什麼好辦法呢？”
於是他們商議出了一個壞主意。
這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。
當酒興正濃時，忽見兩個差役押著一個被縛之人來見楚王，楚王假裝不知地問道：“這人犯了什麼罪？”差役趕緊回答：“他是齊國人，到我們楚國來偷東西。”
楚王於是回過頭去看著晏嬰，故作驚訝地說：“你們齊國人都喜歡偷東西嗎？”
晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時便站了起來，極其鄭重而嚴肅地對楚王說：
“我聽說橘樹生長在淮河以南時就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長得十分相似而已，所結果實的味道卻大不相同。這是什麼原因呢？原來是水土不同的緣故啊！眼下這個人在齊國時不偷盜，到了楚國後卻學會了偷盜，莫非是楚國的水土會使人變成盜賊麼？”
一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場。
時隔不久，晏嬰又被派往楚國公幹。
楚王沒有忘記上次宴會上的難堪，總想伺機報復。
他知道晏嬰的身材十分矮小，於是就吩咐在城門旁邊另外鑿開一扇小門。
當晏嬰到來之後，侍衛便讓他從小門進去。
晏嬰見狀，立刻正色道：
“只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎？”侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。
接著，晏嬰在拜見楚王時，楚王又用嘲諷的語調說：“齊國大概沒有多少人吧？”
“我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽，個個灑汗即如空中落物，您怎麼能說齊國無人呢？”
楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻發問：“既然齊國人多，為什麼總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？”
晏嬰對楚王的無禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：
“我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無禮，就派醜陋無才的人去。我在齊國是最醜陋無才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。”
一席話再次使楚王無言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。
晏子使楚的故事說明：許多自以為聰明的人，其實是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來必然會使自己的尊嚴掃地。
中國古代的寓言故事 篇10
山上有座小廟，廟裡有個小和尚。他每天挑水、唸經、敲木魚，給觀音案桌上的淨水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個長和尚。他一到廟裡，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸裡沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音面前的淨水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一隻最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裡這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這麼說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以後一定會很有出息。”
這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。
中國古代的寓言故事 篇11
粵地有個人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙昇天，簡直到了痴迷的地步。可是要想成仙，有什麼門道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠心，老天怎麼還不選中我呢?
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數不清的植物中發現靈芝仙草。
終於有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生著一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那麼大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步並作兩步奔過去把蘑菇採了下來帶回家去。這蘑菇其實並不是什麼靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。
回到家裡，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這麼難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了!”於是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對神仙的虔誠。三天之後，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口裡送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。
粵人的兒子聽到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會兒，他見到父親死了，想了想對母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙。現在，我的父親已經脫去他的形骸成仙了，這不是死。”說完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家裡其他的人還是對成仙執迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結果無一例外地全都被毒死了。
本來明明是毒蘑菇，這並不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥倖地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。
中國古代的寓言故事 篇12
樂有兩名跟他學習相馬的弟子。
一天，伯樂帶著兩名弟子來到馬廄裡，教他們學習鑑別會踢人的馬。二人仔細聽了伯樂的講解後，其中一人很快就鑑別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現在並不善於踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以後腿便無法連續抬起來踢人。”伯樂笑呵呵地看著弟子的表現，十分欣慰地點了點頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經過全面而細緻的觀察才可以下結論。
[含義]只有透過全面而細緻的調查研究，才能得出正確的結論。
[出處]《韓非子·說林下》
中國古代的寓言故事 篇13
有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什麼樣子，就去問眼睛好的人。
有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細細地摸著，還用手敲了敲，銅盤立刻發出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發出聲音。”
有一天，他和鄰居閒聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鍾而不是太陽，太陽會發光，就像蠟燭一樣。”於是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。
後來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽了。
[含義]認識事物不能只憑道聽途說，要全面細緻。
[出處]蘇軾《經進東坡文集事略·日喻》
中國古代的寓言故事 篇14
晉代的阮裕是一個以德行聞名於天的人。
阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結構結實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。儘管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應。
一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。
後來，這件事傳到了阮裕的耳朵裡。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現在卻讓人不敢借用，還要這車子幹什麼！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。
所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。
[含義]做人不能因吝惜自己的錢財而不肯去幫助他人。
[出處]《世說新語》
中國古代的寓言故事 篇15
這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。
傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。
據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也遊不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的動物，連人都能輕易地追上它。
所以由於鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的。
荀子很讚賞蚯蚓的風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它們做事用心專一的緣故。
中國古代的寓言故事 篇16
三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。
曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭並進。
漢獻帝見不遠處有隻兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連誇好箭法。
南帝又看見一隻大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。
關雲長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事後，關雲長問劉備為什麼不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。
中國古代的寓言故事 篇17
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
中國古代的寓言故事 篇18
南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。
南康郡守季雅是個正直的人，他為官清正耿直，秉公執法，從來不願屈服於達官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終於，季雅被革了職。
季雅被罷官以後，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來。到哪裡去住呢?季雅不願隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪裡的住所最符合他的心願。
很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風極好，不禁大喜。季雅來到呂家附近，發現呂家子弟個個溫文爾雅，知書達理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，願意出1100萬錢的高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應了。
於是季雅將家眷接來，就在這裡住下了。
呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢?”季雅據實回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎麼價錢如此之高呢?”季雅笑了，回答說：“我這錢裡面，100萬錢是用來買宅院的，1000萬錢是用來買您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”
季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因為他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環境對於一個人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬分珍惜身邊的良師益友。
中國古代的寓言故事 篇19
今天，我讀完了老師向我們介紹的四本書中的一本書—《中國古代寓言故事》
這本書教會了我如何做人;做人應該怎樣做。這本書中雖然都是一些古代的寓言故事，但是後面的話卻是句句有理。
這本書中的故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。
這本書交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個地方思考，要學會換位思考。
井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學會把眼光放得長遠一些。
我看完書時就想：我以後一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個目光長遠的人。
中國古代的寓言故事 篇20
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得乾乾淨淨，將酒壺、酒罈、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這裡的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他於是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家裡等著發酸變質啊。”
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其後果必然是忠奸顛倒，社會敗，百姓遭殃。