寫出自寓言故事的成語

　　寓言故事都含有一個簡單明白的道理是不可少的組成部分，下面就是小編整理的出自寓言故事的成語，歡迎大家閱讀!

　　寫出自寓言故事的成語：蒙人遇虎

　　蒙地有個獵人，大大小小的動物打了不少，家裡有各種各樣的獸皮。有一次，他要去野外辦些事情，剛一出門，讓風一吹，頗有些寒意。於是他又返身進門，想找件獸皮擋擋寒，順手抓了一張獅子皮，披在身上就上路了。

　　到了野外，蒙人越走越覺得不對勁。一陣風吹草動，他預感到有事要發生。果然只聽得一聲長嘯，一隻吊睛白額大虎跳了出來。蒙人手邊沒帶什麼厲害的武器，心裡暗想：糟糕，要躲也來不及，這下可完了。於是他乾脆不逃了，只是閉著眼睛站在原地等死。

　　再說那隻老虎，早已餓了多時，一見有東西過來，就要往上撲。可那東西不但役逃，還站住了，在那邊遠遠看著自己。老虎一陣奇怪，仔細看了看，乖乖，原來是隻大獅子!要是打不過可慘了，好漢不吃眼前虧，還是快溜吧!

　　蒙人站了半天，還不見老虎來吃他，大著膽子睜開眼一看，老虎夾著尾巴在往回跑，一閃就不見了，蒙人給弄糊塗了。但又一想，對了，老虎肯定知道自己是個好獵手，因害怕自己而跑掉的。蒙人非常得意，絲毫也沒往自己披的獅子皮上去想。他趾高氣揚地回到家，逢人就誇耀說：“連老虎都知道我是打獵的好手，一見了我就馬上逃走了!”

　　又過了幾天，蒙人又要去野外了。這一回，他隨便拿了一張狐皮擋風，像上次一樣，走了沒多遠就又碰上了老虎。蒙人一點不怕，大搖大擺地走了過去。老虎定睛一看：哼，我當是什麼呢，原來是隻狐狸，居然也敢在我面前耍威風，一定要給它點顏色瞧瞧。老虎見是狐狸，連撲都懶得撲，就站在原地斜著眼睛瞧著他走過來。蒙人走到老虎跟前，見老虎還不讓路，不由大怒，高聲威脅說：“畜牲，見了我還不滾開，當心我扒了你的皮!”老虎看他罵了一會兒，不耐煩了，猛地跳將過去，可憐的蒙人，就這樣成了老虎的一頓美餐。

　　蒙人錯在盲目地自以為是，不考慮客觀因素，最終才落得個葬身虎腹的下場。

　　寫出自寓言故事的成語：閻王論蛆

　　這天，陰間的閻王爺辦完公事後覺得煩悶不安，便破例帶領手下的判官鬼卒等隨從到野外荒郊去遊覽和考察。

　　來到一個糞坑旁，看見裡面有些蛆蟲在蠕動，閻王就命令判官作記錄，發了一條指示：“以後在適當的時候，讓這些蛆轉生為人吧。”判官如實將閻王的話記在了記事本上。

　　他們繼續漫遊，在一片墳區中，又看見在一處腐爛的棺材裡，有一些蛆在人的屍體上爬動。閻王以堅定的語氣又發了一條指示：“這些蛆應當打入十八層地獄，永不得超生。”

　　判官記錄後不解地問閻王：“同樣是蛆蟲，您的判決為什麼如此不同呢?”

　　閻王正色地講解道：“糞蛆雖下賤，但尚有人棄我取、廢物利用的精神，此輩屬庸碌之士，所以應當使它們轉生為人。而屍蛆這東西，專門去吃人的脂膏血肉，冷酷殘忍，屬性惡貪婪之輩，怎能使它們轉世為人呢?倘若一不小心還讓它們做了官，那麼陽間的百姓，豈不是要受它們的加倍毒害嗎?”

　　判官聽後恍然大悟地嘆息道：“怪不得前不久，陽間的百姓受盡了苦難而怨氣沖天，原來是一不小心讓一群‘屍蛆’逃到陽間去了，以後我們得加倍小心才是。”

　　這個故事巧妙他說明：人世間的貪官汙吏是如同“屍蛆”般的東西，吸人血、食人肉。“屍蛆”能從閻王手下逃出來，一方面是“閻王”的過失，另一方面也證明“屍蛆”的生存和發展能力非同一般，所以應當群策群力不斷努力，將“屍蛆”從陽間清除掉，押回陰間，力爭將它們永遠打入十八層地獄。

　　寫出自寓言故事的成語：見利反目

　　有一個讀書人出外遊歷。這天，他來到一個地方，看到一群兒童在拾柴禾。於是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們說：“你們在拾柴的時候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，後見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎?”

　　幾個兒童都回答說：“我們做得到!”說著就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕鬆、高興。

　　這些孩子走著走著，忽然看到路邊橫著一些柴草，其中一個就先喊了一聲：“看!那邊有柴禾!”接著他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其餘幾個孩子也跟著朝那有柴草的地方跑去，結果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。

　　那個讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：“兒童為了這一點柴草都會如此爭搶，何況天下人呢!天底下比小草大的利益實在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的'事，就露出自私的本相，相互爭搶打鬥，怎能不受傷呢?”

　　可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實在是要不得啊。

　　寫出自寓言故事的成語：眼盲心明

　　有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀了?”少年說：“15歲了。”“你什麼時候失明的?”“3歲的時候。”“那麼你失明已經有12年了，整日裡昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態，不知道容貌的美醜和風景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調節步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見醜惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之後還不清醒，最後掉進了羅網。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人麼?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。

　　這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注於所擅長的事業中去，也能做出很大的成績來，領悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。