張九齡感遇共有多少首
張九齡感遇共有多少首
《感遇》這組詩託物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。接下來小編蒐集了張九齡感遇共有多少首，僅供大家參考。
張九齡感遇共有多少首
張九齡感遇共有12首。
感遇
張九齡
【其一】
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
【其二】
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精?
飛沉理自隔，何所慰吾誠?
【其三】
魚遊樂深池，鳥棲欲高枝。
嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。
有生豈不化，所感奚若斯。
神理日微滅，吾心安得知。
浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。
【其四】
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼?
美服患人指，高明逼神惡?
今我遊冥冥，弋者何所慕!
【其五】
吳越數千裡，夢寐今夕見。
形骸非我親，衾枕即鄉縣。
化蝶猶不識，川魚安可羨。
海上有仙山，歸期覺神變。
【其六】
西日下山隱，北風乘夕流。
燕雀感昏旦，簷楹呼匹儔。
鴻鵠雖自遠，哀音非所求。
貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。
眾情累外物，恕己忘內修。
感嘆長如此，使我心悠悠。
【其七】
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命唯所遇，迴圈不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
【其八】
永日徒離憂，臨風懷蹇修。
美人何處所，孤客空悠悠。
青鳥跂不至，朱鱉誰雲浮。
夜分起躑躅，時逝曷淹留。
【其九】
抱影吟中夜，誰聞此嘆息。
美人適異方，庭樹含幽色。
白雲愁不見，滄海飛無翼。
鳳凰一朝來，竹花斯可食。
【其十】
漢上有遊女，求思安可得。
袖中一札書，欲寄雙飛翼。
冥冥愁不見，耿耿徒緘憶。
紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。
馨香歲欲晚，感嘆情何極。
白雲在南山，日暮長太息。
【其十一】
我有異鄉憶，宛在雲溶溶。
憑此目不覯，要之心所鍾。
但欲附高鳥，安敢攀飛龍。
至精無感遇，悲惋填心胸。
歸來扣寂寞，人願天豈從?
【其十二】
閉門跡群化，憑林結所思。
嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。
朝陽鳳安在，日暮蟬獨悲。
浩思極中夜，深嗟欲待誰。
所懷誠已矣，既往不可追。
鼎食非吾事，雲仙嘗我期。
胡越方杳杳，車馬何遲遲。
天壤一何異，幽默臥簾帷。
註釋
1）感遇：古詩題，用於寫心有所感，借物寓意之詩。
2）葳蕤：枝葉茂盛而紛披的樣子。華，同“花”，花朵。
3）林棲者：生活在山林之中的人，這裡指隱士。
4）坐：因而。
5）本心：天性。
6）美人：喻指理想中的同道者。
7）池潢：積水池，護城河，代指朝廷。
8）雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
9）三珠樹：神話傳說中的.寶樹。本作三株樹。見《山海經·海外南經》：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”
10）“得無”句：豈不懼怕有子彈打來？得無，表反問語氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
11）“美服”句：身著華美的服裝應擔心別人指責。
12）“高明”句：官位顯要會遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
13）冥冥：高遠的天空。
14）“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的慾望。
15）伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。
16）薦：進奉意。
17）樹：種植意。
18）“漢上”二句：用《詩經·周南·漢廣》：“漢有遊女，不可求思。”遊女，在外遊玩的姑娘。思：句尾助詞，無實義。
19）“欲寄”句：是說想託飛鳥將信捎去。古人認為雁可傳書。
20）“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。緘，默。這是說仰望天空，不見飛鳥，只好不安地默憶那位遊女而已。
21）“紫蘭”四句：秀，開花。蹊，小路。空蹊：猶空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中蘭花的顏色。何極，沒有窮盡。這是說紫蘭逢秋，芬芳將歇，使人感嘆無窮。
22）“白雲”句：白雲，比喻小人。陸賈《新語·慎微》：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”南山，比喻君王。《漢書·楊惲傳》：“田彼南山。”張晏注：“山高而在陽，人君之象也。”
23）太息：嘆氣。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
名家點評
《唐詩品彙》：高廷禮曰：神龍以還，品格漸高，頗通遠調。前論沈、宋比肩，後稱燕、許手筆，又如薛少保之《郊陝篇》、張曲江公《感遇》等作，雅正衝澹，體合風騷，駸駸乎盛唐矣。
《批選唐詩》：託興婉切，曠達可風。
《唐詩歸》：《感遇》詩，正字氣運蘊含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。蓋五言古詩之本原，唐人先用全力付之，而諸體從此分焉。彼謂“唐無五言古詩而有其古詩”，本之則無，不知更以何者而看唐人諸體也。
《彙編唐詩十集》：筋骨雖露，典重可法。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：曲江《感遇》諸詩言言歷落、字字玄微，《十九首》之後無此陸離精緻。
《唐風定》：透骨語出之和平。
《詩筏》：張曲江《感遇》，則語語本色，絕無門面矣，而一種孤勁秀澹之致，對之令人意消。
《唐詩別裁》：《感遇》詩，正字古奧，曲江蘊藉，本原同出嗣宗，而精神面目各別，所以千古。
《唐詩評選》：一氣但在情上託筆，翔折不離，俗筆為之，必於“漢上有遊女”下作數句妝點。題是《感遇》，以此詩為思君者大妄，不能令俗眼述其所云，不可作古詩，尤不可作《感遇》詩。……“矯矯”下六句皆代鴻言。“美服”二句反賦作比。層折雖多，終不贅下論斷語。詩惟能淨，斯以入化。……古無其微至，唐無其和婉。知道人作詩自□，目既不覯矣，而必憑之，豈非真有所得?釋氏“言語道斷，心行路絕”之言，徒孟浪爾。