文言文斷句的方法

　　實詞斷句法

　　即在讀懂全文，瞭解所點斷文章的大致內容的基礎上，透過找名詞與動詞來組句，先斷開能斷的句子。如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節;若有人物對話，就要弄清誰與誰對話，講的什麼話。如是說理性文章，則要弄明白談了哪些問題，表明了怎樣的觀點。同現代漢語語法一樣，古文中的主語、賓語一般是名詞(代詞)，謂語多是動詞，主語、謂語與賓語是句子的主幹，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前後詞語之間的關係，就能正確斷句。比如2004年北京卷考題① 馬無故亡而入胡人皆吊之。(句中著重號為文章作者所加，下同)句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區分出兩個句子。② 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之，句中動詞有將歸賀，也可區分出兩個句子。再如2006年高考遼寧卷第14題，將文言文閱讀材料中畫線的部分用/斷句。鄉人管彥少有才而末知名裒獨以為必當自達拔而友之男女各始生便共許為婚。找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了：鄉人管彥少有才而未知名/裒獨以為必當自達/拔而友之/男女各始生/便共許為婚。動詞斷句法的難點在於介於兩個動詞之間的名詞或名詞性短語，它們屬上作前一動詞的賓語還是屬下作後一動詞的主語，這要結合具體語境，反覆推敲。如上句“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”，是斷在“胡”後還是斷在“人”後，是斷在“歸”後還是斷在“人”後，頗費思量。根據語境，“胡”應為胡地，“歸”意為自己家裡，與後文“人皆賀之”意義關聯。如果“歸人”的話，就談不上“賀”了。再從句式上看，“人皆吊之”與“人皆賀之”，句式整齊對稱。根據以上分析，即可正確斷句。所要補充指出的是句子中一些專有名詞(如地名、人名、官職名、器物名等)和連得很緊的詞語(如雙音節的.詞語)間不能點斷。

　　虛詞斷句法

　　古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標誌。尤其是一些語氣詞和連詞的前後，往往是應該斷句的地方。我們只要抓住了這些虛詞，瞭解它們在句中的位置，斷句也就準確迅速了。

　　發語詞和句首助詞常出現於句首，有領起全句的作用，其前自可斷句。複句中的關聯詞一般也用在句首，在這些關聯詞前可點斷。句末語氣詞等常用在句末，其後往往能斷句。連詞如“以、於、為、而、則”等經常出現在句中。後面不能斷開。如2006年高考廣東卷第12題：用斜線(/)給下面文言文“史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恆謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉”斷句。掌握上面方法，斷句也就不難了。正確答案為：史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時/以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恆謂今人不逮古人/不亦誣天下士了哉?

　　“曰”字斷句法

　　文言文中對話、引文常常用“曰”“雲”“言” 為標誌，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號頓開，後面“曰”的內容一般要加雙引號。如果兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用“曰”，而把主語省略。2007年高考北京卷第11題，用斜線(/)給下列短文劃直線的部分斷句。太宗謂太子少師蕭曰朕少好弓矢得良弓十數自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發矢不直。正確答案為：太宗謂太子少師蕭曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發矢不直。這個文言語段劃線部分是轉述一段對話，三次“曰”的出現、兩問兩答的過程都可成為斷句的參考。

　　句式斷句法

　　文言句式一般分為判斷句、疑問句、被動句、賓語前置句、定語後置句等，把握文言句式的特點也有利於我們正確斷句。請看揚州中學2007 ——2008學年度第一學期月考高三語文試卷第8題，給文段中劃波浪線的句子斷句。(用“/”劃分即可) 因為本其山川道其風俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也夫宣上恩德以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉如果能抓住兩個判斷句句式，問題就容易解決了。正確答案為：因為本其山川/道其風俗之美/使民知所以安此豐年之樂者/幸生無事之時也/夫宣上恩德/以與民共樂/刺史之事也/遂書以名其亭焉。另，上文虛詞斷句法中所舉2006年高考廣東卷第12題一例，如再輔之以句式斷句法，斷句就更容易了。