高考文言文基礎知識複習《遊褒禪山記》
高考文言文基礎知識複習《遊褒禪山記》
王安石（1021年1 2月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過於《泊船瓜洲》裡：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
“說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 長樂王回深父。
（三）找出古今異義詞並解釋
1. 比好遊者尚不能十一。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。
4.於是餘有嘆焉。
5..至於幽暗昏惑而無物以相之。
（四）指出下面語句中詞類活用型別並解釋
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。
2.以故其後名之曰褒禪。
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
4.有泉側出。
5.問其深，則其好遊者不能窮也。
6.好遊者亦不能窮也。
7.而其見愈奇。
8.蓋其又深，則其至又加少矣。
9.火尚足以明也。
10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。
11..至於幽暗昏惑而無物以相之。
12.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
13.往往有得。
（五）一詞多義：
實詞
道
有碑僕道
師者，所以傳道受業解惑也
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首
何可勝道也哉
策之不以其道
蓋
日初出大如車蓋
蓋失強援，不能獨完
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
蓋其又深，則其至又加少矣
文
獨其為文猶可識，曰“花山”
不以木為之者，文理有疏密
屬予作文以記之
文過飾非
觀
古人之觀與天地、山川....
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，
虛詞
然
至於顛覆，理固宜然
吳廣以為然
有穴窈然
然視其左右，來而記之者已少
乃
以其乃華山之陽名之也
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
良乃入，具告沛公
於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出
其
⑴始舍於其址。
⑵以故其後名之曰褒禪。
⑶距其院東五里。
⑷以其乃華山之陽名之也。
⑸其文漫滅。
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。
⑺其下平曠，有泉側出。
⑻問其深。
⑼則其好遊者不能窮也。
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
⑾然視其左右，來而記之者已少。
⑿蓋其又深。
⒀則其至又加少矣。
⒁既其出。
⒂則或咎其欲出者。
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
⒄以其求思之深而無不在也。
⒅其孰能譏之乎？
⒆後世之謬其傳而莫能名者。
（六）指出句式特徵
（1）唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之
（2）距洞百餘步，有碑僕道
（3）然力足以至焉
（4）有志與力，而又不隨以怠。
（5）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
（6）此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（7）此餘之所得也
（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
（9）唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。
（10）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
（七）固定句式積累
（1）其孰能譏之乎？
（2）何可勝道也哉！
（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也。
《遊褒禪山記》
文學常識
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過於《泊船瓜洲》裡：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。 ”
“說”是 古代的一種文體, 可議論、說明、描寫, 都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。
（三）找出古今異義詞並解釋
1. 比好遊者尚不能十一。 【十一】 古義：十分之一。 今義：數詞。
2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。【非常】古義：不平常。今義：十分，很。
3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【學者】古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人。
4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。【所以】古義：相當於“……的原因”。 今義：常用來表示因果關係的連詞。
5.於是餘有嘆焉。【於是】古義：“於”，介詞，在；“是”，代詞。 今義：合用為一個連詞。
6..至於幽暗昏惑而無物以相之。【至於】古義：“至”是“到”，“於”為介詞。 今義：表另提一事。
（四）指出下面語句中詞類活用型別並解釋
1.唐浮圖慧褒始舍於其址。（舍：名詞活用為動詞，築舍定居。）
2.以故其後名之曰褒禪。（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）
3.而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。（極：名詞活用為動詞，盡情享受）
4.有泉側出。 （側：名詞作狀語，在一側。）
5.問其深，則其好遊者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。）
6.好遊者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。）
7.而其見愈奇。（見：動詞作名詞，見到的景象。）
8.蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動詞用作名詞，到達的人。）
9.火尚足以明也。（明：形容詞用作動詞，照明。）
10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 （險遠：形容詞用作名詞，險遠的.地方。）
11..至於幽暗昏惑而無物以相之。 （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方
12.後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。
13.往往有得。（得：動詞用作名詞，收穫）
（五）一詞多義：
1、實詞
道
有碑僕道（路，道路）
師者，所以傳道受業解惑也（道理）
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說，講）
策之不以其道（方法）
蓋
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由於”等）
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
文
獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過飾非（掩飾）
觀
古人之觀與天地、山川......(欣賞)
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）
2、虛詞
然
至於顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子” ）
然視其左右，來而記之者已少（但，但是）曰
乃
以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃入，具告沛公（於是）
於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出（才）
其
⑴始舍於其址。（代詞，它的，代華山）
⑵以故其後名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代僕碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠， 有泉側出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好遊者不能窮也。 （代詞，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代後洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代後洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什麼實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，譯作“那”）
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆後世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
（六）指出句式特徵
（1）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之 （省略句，省略“於”）
（2）.距洞百餘步，有碑僕道 （省略句，省略“於”）
（3）.然力足以至焉 （省略句）
（4）.有志與力，而又不隨以怠。（省略句，省略賓語） ：
（5）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
（6）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（判斷句）
（7 ）.此餘之所得也 （判斷句）
（8）今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（判斷句）
（9）.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之。（倒裝句，介賓後置）
（10）古人之觀於天 地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（倒裝句，狀語後置）
（七）固定句式積累
（1）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
（2）.何可勝道也哉！ （哪裡……呢！）
（3）.此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）