二月二龍抬頭的詩句及賞析（精選12首）
二月二龍抬頭的詩句及賞析
二月二龍抬頭的詩句及賞析（精選12首）
在學習、工作乃至生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩句吧，詩句飽含豐富的感情和想象。那麼什麼樣的詩句才是好的詩句呢？下面是小編為大家整理的二月二龍抬頭的詩句及賞析（精選12首），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
二月二龍抬頭的詩句及賞析
1、二月二抒懷
公差告退退無休，添載私營拼老秋。汗馬加鞭催望眼，雲龍祈雨盼抬頭。
書刊夢話當調笑，酒泡詩囊漫解愁。借韻能呼三昧醒，不虛熬盡一燈油。
2、二月二日即事
春潮昨夜沒平灘，一雨催花色半含。雁喚元宵歸塞北，燕銜新社到江南。
無歡不必遊花樹，有病何須置藥籃。只把公忠答天地，從教兒女鬧冠簪。
3、《七絕·全唐詩》白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生；輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。
4、《二月二日》唐·李商隱
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟遊人意，更作風簷夜雨聲。
5、二月二日
柳花多情不肯新，可憐失盡漢家春。二年不識挑生菜，萬國誰知有殺身。
群盜猶多南渡客，徵鴻難問北歸人。始知前日一樽酒，上帝昇平與爾親。
6、《二月二龍抬頭》
二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。
春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。
7、二月一日作 白居易
園杏紅萼坼，庭蘭紫芽出。不覺春已深，今朝二月一。
去冬病瘡痏，將養遵醫術。今春入道場，清淨依僧律。
嘗聞聖賢語，所慎齋與疾。遂使愛酒人，停杯一百日。
明朝二月二，疾平齋復畢。應須挈一壺，尋花覓韋七。
8、木蘭 李商隱
二月二十二，木蘭開坼初。初當新病酒，復自久離居。
愁絕更傾國，驚新聞遠書。紫絲何日障，油壁幾時車。
弄粉知傷重，調紅或有餘。波痕空映襪，煙態不勝裾。
桂嶺含芳遠，蓮塘屬意疏。瑤姬與神女，長短定何如。
9、偈 釋志端
來年二月二，與汝暫相棄。
燒灰散長江，勿佔檀那地。
10、挑菜
久將菘芥芼南羹，佳節泥深人未行。
想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。
[宋]張耒：《二月二日挑菜節大雨不能出》
這首詩寫的是宋代二月二挑菜節的習俗。詩人說，每年二月二這天，他都要採來青菜燒一鍋肉菜湯。而今年的二月二雨大路滑，不能出去挑菜做羹了，只好坐在家中，回憶故鄉菜園中那生長旺盛的蔬菜，彷彿又聽到引來春水的轆轤的聲音。
這種“挑菜”的風俗，始於唐代，唐代人李淖在《秦中歲時記》中就說：“二月二日，曲江拾菜士民極盛。”到了宋代，這種風俗更加盛行。每年春二三月，百草生髮，人們便紛紛到郊外挖來野菜，或到園中摘取新菜，生食或作成菜餚，這樣既可嚐到鮮菜的.美味，又能討到發財的吉利(“菜”“財”同音)。當時還把二月二日這天定為“挑菜節”。這種風俗，在宋代還由民間傳到了宮廷。
11、迎富
才過結柳送貧日，又見簪花迎富時。
誰為貧軀竟難逐，素為富逼豈容辭。
貧如易去人所欲，富若可求我亦為。
裡俗相傳今已久，漫隨人意看兒嬉。
[宋]魏了翁：《二月二日遂寧北郭迎富》
這首詩反映了宋代二月二迎富的習俗。詩人說，正月晦日送窮的日子剛剛過去，又到了戴著花迎富的時候。因為“窮神”難以驅逐，許多人已對“送窮”沒了興趣;可一向渴求富裕的人又怎能迴避“迎富”的風俗呢?貧困若是容易除去人人都想除，富貴若可以求得那我也去求。不過這些都是傳之久遠的風俗而已，我只是隨大流去看看熱鬧罷了。
“迎富”的風俗在遠古時代就已經產生了。唐人韓鄂在《歲華紀麗》中說：有巢氏時，有人要了個孩子帶回家中養活，他家從此便大富起來。以後人們便在這天到野外採摘蓬葉(蓬為多子植物，古人以“蓬”代“子”)，向門前祭之，謂之“迎富”。而明人謝肇浙在《五雜俎》中則說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮回，謂之迎富。”他還解釋其起源說：相傳有戶人家生了個孩子，送給鄰家幫助撫養，鄰家從此大富。這家人家見此情景，又將孩子從鄰家要了回來，要回這天正好是二月二日。從此以後，人們便將二月二定為“迎富日”。
12、撐腰糕
二月二日春正饒，撐腰相勸啖花糕。
支援柴火憑身健，莫惜終年筋骨勞。
[清]蔡雲：《撐腰糕》
此詩寫的是江南一帶二月二吃“撐腰糕”的習俗：二月二這天春意正濃，大家互相勸說著吃隔年的花糕可治腰痛。擔柴挑米憑的`是腰板結實，有了健康的身體就不怕終年勞作。
二月二吃“撐腰糕”，這種風俗在江南一帶也傳之久遠。所謂“撐腰糕”，就是用糯米粉製成的扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅。過去一到二月二這天，江南一帶家家都將隔年的“撐腰糕”用油煎食，據說可以治腰痛。不過想減肥細腰的女子，這種糕卻不能多吃。
以上這些節俗，無不打著農耕文化的烙印。在科學還不發達、生產相對落後的古代，人們常把脫貧致富、祛病健康的希望寄託在帶有迷信色彩的民間風俗上。儘管他們的目的難以達到，但這些有趣的風俗卻以其特有的魅力，給他們的生活帶來歡樂。