國學經典心得體會（通用26篇）
國學經典心得體會
心得體會的寫作方法
(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內容，然後寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以評論，重點的是（著重）提出自己的看法或意見。
(二)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失、意義內涵，看看它給人的感受如何，效果如何。
(三)應用原文做導引，然後發表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導，然後發表見解。
(四)先發表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證。
(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當做書中的「主角」來寫；也可以採用書信的方式來寫；更可以採用向老師或同學報告的方式來寫。
國學經典心得體會（通用26篇）
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。應該怎麼寫才合適呢？以下是小編精心整理的國學經典心得體會（通用26篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國學經典心得體會1
“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須透過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人於一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯絡，且要富於文采和韻味，以供兒童學習識字，並從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。書中還有關於學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴，做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死衚衕，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大！
國學經典心得體會2
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經典的搖籃裡孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代聖賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位聖人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道，現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物慾橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關係。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能幹的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水！
我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裡凌波；可以在國學經典的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
2010年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的線上學習，這次學習分為四個教學影片，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，並未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的瞭解孔子及其他教育家、思想家的學說。
（一）修身養性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂，損者三樂。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸於女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭鬥：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，遊蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。價值觀。人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
《明儒學案》曰：古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕鬆獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教於樂才是教師的首選。師者，善於傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
（三）學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。這句話的意思是說，孔子說：學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。
中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓國學經典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河裡凌波，在國學經典的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
國學經典心得體會3
中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。
“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利；只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。
修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業道德，科學嚴謹、認真求實；為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人後己；廉潔奉公，端莊穩重，平易近人；知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施於人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人幹；不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養人，師才育人；德才兼備方為社會棟樑。”教師“傳道授業解惑”，不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。
國學經典心得體會4
中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空裡，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉澱著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模範用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人讚歎，這一切佳績源於《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細緻、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不捨、善思好學的態度。德育和教學並駕齊驅，相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染於聖賢光明正大的智慧思想中，慶幸聖賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古聖先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們紮下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的淨化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重複的考試和自我的奮鬥中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對於現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代裡，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家裡。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標誌。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，幹什麼事情都不要有很強的優越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
國學經典心得體會5
國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。
“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連線炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族，要想自立於世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年曆史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環境，維繫著中華文化之根。
“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對於生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主幹，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜餚、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，瞭解民族傳統文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統文化的精髓，它對中國曆朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對於傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該瞭解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，透過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。
每一箇中國人都應該瞭解和熟悉國學，根據國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關係到民族素質的提高，關係到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會的和諧關係，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。
國學經典心得體會6
《道德經》短短五千言飽含人生智慧，其無為的思想深刻影響後世，辯證的觀點更是在西方產生強烈反響。
老子在《道德經》第四十五章寫道：“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”用今天的話來翻譯即是：“最完美的東西，就好像有殘缺一樣，但它的作用是永遠不會衰竭的。最充實的東西，就好像空虛一樣，但它的作用是無窮無盡的。最正直的東西，就好像有彎曲一樣；最靈巧的東西，就好像很笨拙似的；最卓越的辯才，看起來好像很木訥似的。清靜能克服躁動，寒冷能克服寒暑。清靜無為萬事萬物就能和諧自然地發展下去。”在這一章節中，最為突出的就是老子的辯證思想，在我看來，辨證思想就是綜合運用某項事物的正反兩個方面的思想，尤其是以其反面顯襯其正面。其實，這種辨證思想在日常生活中並不少見，例如，最危險的地方就是最安全的，最富裕的人往往穿著最樸素，還有美術中的留白，音樂中的斷絃之音。
而“大辯若訥”的辨證思想是一門語言藝術，不管是處於什麼年齡段，什麼職業的人都需要學習這種“大辯若訥”的語言藝術，尤其是正處於年少氣盛階段的即將步入社會的大學生，如何說話、如何得體地說話，對其仕途、事業、婚姻、以至整個人生都有重要的影響。
我根據其藝術程度的高低，把“大辯若訥”的語言藝術分為三個層次，即是：傾聽、慎言和巧言。
傾聽，是最有效的溝通方式。要做到“大辯若訥”的“訥”首先要學會傾聽。人是富含情感的動物，時常需要宣洩自己的情感。在跋涉的道路上，跌倒時需要有人扶持；憂慮時希望有人分憂；寂寞時希望有人陪伴；失去希望時希望有人鼓勵。這都需要傾聽的夥伴。有效正確而全面的傾聽，成為了最有效的溝通方式。就拿銷售人員來說，那些最成功的銷售人員往往不是滔滔不絕地勸誘顧客購買的人，而是那些詢問顧客的需要、傾聽顧客的需要，站在顧客的角度上去看待產品需要程度的人。這種銷售人員運用了傾聽的語言藝術，既銷售了產品，又建立了長久的客戶關係，才有資格被喻為成功的銷售人才。
除了要學會傾聽，還要學會慎言。慎言可以將人性的弱點轉化為人性的優點。人，很容易看出別人的缺點，卻對自己的缺點視而不見。因此，人總習慣於批評別人，然而，話從嘴裡說出來了，便永遠也收不回來了，尤其是惡言。即使是不經意脫口而出，也會傷人與無形之中。因此，我們要學會慎言，不要隨便批評別人，如果一定要批評別人，那一定要注意方式。例如，有位家長對孩子說：“孩子，我們真的以你為榮，你這學期成績進步了。但是，如果你代數再努力的話，就更好了。”這段話表面看起來是表揚，但是“但是”二字卻給孩子更多的失落感。但若家長能換種方式來說，例如“孩子，我們真的以你為榮，你這學期成績進步了。而且，只要你下學期繼續努力，你的代數成績就會比別人更高了。”
比慎言更加巧妙的，就是“巧言”。要做到巧言，不僅僅需要經驗的積累，更需要的是智慧。例如，龍永圖在回憶中國加入WTO時提到，1998年時，在談判的最後環節，中美之間只剩下7個問題無法達成共識。在雙方準備“後事”時，朱鎔基板著面孔對大家說“今天一定要籤協議，不能讓美國人跑了，我跟他們談。”結果，朱在談判桌上讓大家捏了一把汗。當美國人丟擲前三個問題時，朱都只有一個回答“我同意。”我著急了，這豈不是要全盤放棄嗎？我不斷給朱遞條子，寫著國務院沒有授權，沒想到朱一拍桌子，說“龍永圖，你不要再遞條子了。”我當時真沒面子。想不到，當美方丟擲第四個問題時，朱說“後面四個問題，你們讓步吧，如果你們讓步，我們就簽字。”龍永圖回憶到這裡時，彷彿回到了當年的現場，他舒了口氣說：“大家總算放心了。我後來想想，國務院不就在這兒嗎？後來，美方五分鐘後就同意了中方的意見。事實證明，後面四個堅持沒有放棄的問題，如汽車貿易等是我們的底線，這就是我們對優先次序的判斷，更是朱的智慧體現。”
在這裡，朱的表現就是“大辯若訥”中的“巧言”，讓步在先，而且把人情送得很大方、很爽快，甚至讓人覺得不可思議。如果就這樣“送人情”下去，還叫什麼“談判”呢？正當在場人員面面相覷、驚詫莫名時，一個智者的形象出現了。“來而不往非禮也”，現在輪到美方忍痛割愛了。如果美方不讓步，就意味著沒有誠意，也不給面子。而後面那些問題恰恰是中方無法讓步的。這就是“巧言”的魅力。
其實，“大辯若訥”的語言藝術最典型的體現就在於《道德經》，僅用短短五千言就論述了博大精深的智慧哲理。而對於我們普通人來說，若能掌握大辯若訥中傾聽、慎言、巧言這三種語言藝術，並加以巧用，其一生可謂受益無窮。
國學經典心得體會7
12月2日下午13點30分，我們學院榮幸的請到了重慶市優秀教師，現已是從西南大學退休的教師、教授李達武女士為我們全院進行這個《國學經典與個人修養》講座。
首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷。隨後她幽默地說：“首先……很感謝未來的中國的總理級以及培養這樣的最大權威額辛勤的老師們，大家下午好！今天講座內容分五個部分來講解……”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白，全場響起了激烈的掌聲！講座內容：
一、以古見今，啟迪人生。
從博學的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結從這首詩：
1、向上感，追求欲。
2、萬物聲聲不息，生命在於運動。
3、《周易》：“天行健，君子以自強不息。”
4、順應自然，天人合一。
在看到大概的提綱後，李老師透過講解例子，用幽默讓大家輕鬆的接受她所將的意義。
二、拓展學識，淨化心靈。
國學的經典有四書五經，四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現在的法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是透過我們讀書，來學會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應該好好學習，學會適應這個社會。我國最早的紀傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中。
《史記》是以寫人為主，是由我國文學家司馬遷忍辱負重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳……然後簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創的譜，深情的唱了《詩經》。而且老師還帶動全場的老師同學一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。三、豐富感情，提高能力。我們要在學習中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。四、邊走邊唱，健康向上。五、心存感激，奉獻愛心。“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學習來回報他們。也有句話說“滴水之恩當以湧泉相報。”我們也要好好學習，回報我們的祖國、學校、老師等曾經幫助過我們的人。
在李老師進行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最後我們一起唱《水調歌頭》，結束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課！
國學經典心得體會8
4月22日，春雨綿綿，我們學校有幸邀請了北師大著名的國學教授劉冰先生來我們學校講座，其主是“用國學成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風雨風塵僕僕地來到我們學校。五、六年級的同學們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終於，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是隻有三歲的小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經會背《弟子規》、《百家姓》、《三字經》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學的必修課呀。”說完，她讓兩個徒弟在現場背起了《弟子規》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應該向他們學習，學習我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學武裝自己，用國學成就美麗人生。
國學經典心得體會9
文化傳統的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的後面，現代性賴以生存的科技革命，中國沒有發生。原因何在？這道據說是“李約瑟難題”，本書作者提出了自己的看法。
國學是一個歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化衝突劇烈，傳統和現代的整合漫無頭緒，當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學以激發種性的文化自覺。
回觀整個20世紀，如果有國學大師的話，章太炎先生獨當之無愧。
王國維以51歲的盛年自殺於頤和園魚藻軒，80年後的今天仍是中國現代學術的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結局追尋種子熏習的宿因。
國學精髓，留給後人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的瞭解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。
認真研讀，國學給我們的會是洞天的澈明！
國學經典心得體會10
透過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收穫頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：
一、學習國學提高了自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠幹大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善於從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
透過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂於助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕鬆而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！
我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學影片。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
經典是漢語言文字的典範和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生髮的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收穫是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鑽研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。
孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志於追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被後世尊為至聖先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻於教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，是一位盡職的好教師，成為後世教師學習的表率。
《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給後世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恆，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。（《論語·子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。
2、自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長於進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規範是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要剋制自我。長於自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實中不具有不犯錯的聖人，環節是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，苟有過，人必知之。他承認本人犯過錯，並認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改（《論語·學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，昇華自我。
3、學而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4、身先士卒，言傳身教。
孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何（《論語·子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示範，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。
5、愛護學生，無私無隱。
愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：仁者愛人、智者知人。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的餬口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。
6、相信學生，激勵學生。
孔子對學生充滿期望，他說後生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。（《論語·子罕》）這裡包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江後浪推前浪的成長概念。
7、不竭學習，勤懇立異。
國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長於啟發學生的心智。溫故而知新，可以為師矣（《論語·為政》）。教師必需本人經常複習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。
國學經典心得體會11
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪裡能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了！就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。
一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣；和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裡卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裡的'一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裡感悟真諦吧！
國學經典心得體會12
20xx年3月9日，我去參加德順小學教研室開展的《中華頌、國學經典誦讀》教師培訓活動。聽了許老師和王老師的二節國學公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學課應如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學生的情操，開闊學生的視野，採用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學。在教學過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助於學生的記憶，這個方法值得我學習，我認為這也是教學的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現出人文性，也體現出教師的機智和幽默。王老師尊重學生的選擇，能學多少就學多少，她採用了搜籤比賽誦讀的方法開展教學。在教學過程中，讓我學到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節奏讀等，這些都是值得我們學習的好方法，它有效地吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，課堂教學效果也很好。總之，此次活動讓我明白了國學教學學生能學多少就學多少，能背熟很重要，在此基礎上引導學生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
國學經典心得體會13
今天我看了女兒的國學經典讀書，感覺現在教育的綜合化及對學生從小的培養高尚情操的注重，讓我感覺這是中國教育各方面的提升。以下就是我的心得：
（一）世界發展形式讓中國人看清更好傳承國學的重要性
當中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自己的傳統文化便有了新的自尊與自信；當國人下定決心“走自己的路”的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當國人再度用新的眼光打量中華傳統文化的時候，赫然發現它竟是一個用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國學經典！
學習國學可調動學生德育的自覺性、主動性，培養人、造就人、成就人。保證學生在全球化大潮中關於中國人的身份認同。對提高學生的思維能力、學習能力、工作能力、判斷能力、領悟能力等等是極有幫助的。讓國學經典與學生朝夕相處，透過耳濡目染，達到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質之效果。
（二）讀國學讓學生更進一步瞭解中國五千年文化，學習中讓孩子養成好的習慣。
中國是一個有著光輝歷史的國家，五千年曆史長河，出現了許多聖人及對後輩有著極有影響的教育故事。讀國學讓學生了解中國歷史，學習古人的高尚情操，讓學生了解到傳統文化是中華民族的魂和根，繼承優秀傳統文化已漸成風氣，“以德治國”應從孩子開始。國學啟蒙與讓學生領會。讀國學讓孩子學會遇到困難應該自立自強，人要有尊老愛幼，孝敬父母，尊愛老師，有一顆博愛之心等等。這些會對孩子將是永遠的一份財富。
國學經典心得體會14
和孩子一起誦讀國學經典，感悟頗多。作為家長，在這個學習過程中，真的獲益匪淺。怎樣教育孩子？從哪些方面做起？都是值得家長們深思的問題。《國學經典》以奇特的魅力向我們展示了“習禮儀”、“重學習”“勤勞動”這幾個方面的要義精髓。
讀完這本書不能說能夠完全改變孩子的什麼，但至少可以作為一種儲備，就像我們現在能隨口說出《鋤禾》這首詩。隨著孩子年齡的增長，所以學一定會有所用，對以後的成長會更有幫助。她自己也會有所體會，即使現在是出於一種懵懂的狀態，即使現在只是脫口而出的一個個字眼，相信啟蒙教育的作用對孩子留下深刻的印象。
這本書將“經典要義”、“故事”、“生活、實踐”、“經典誦讀”這個幾個環節安排的僅僅有條，從理論到實踐的故事，讓孩子與國學走近，聆聽國學的聲音。具有很強的教化功能，能不斷較深孩子對“經典”的印象。
從書本到實際生活。從心開始，與孩子學習同時和孩子交流溝通，會幫助家長更進一步瞭解孩子，伴隨孩子健康快樂成長，讓家長與孩子成為好朋友，好夥伴。經典之所以流傳千古，因為它有讓人們捧讀的偉大價值，讓世世代代的人不斷反思與進步。作為華夏子孫，大家都是幸福的，數名教育家為我們指點迷津。好好讀，認真讀這本書，家長以身作則，給孩子一個榜樣，創造一種環境和氣氛，讓孩子真正體會“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的要義。
我覺得經典的要義可以解釋注出來，更方便孩子閱讀。雖是小小的一本書，但它承載了民族的精華，它重如泰山，值得家長和孩子細細品讀。讓孩子真正從中受益，就的繼續讀《國學經典》。
國學經典心得體會15
很久沒有如此激動的感覺了——看著孩子們讀國學後的點滴進步，我深深地感到：山高方知路遠，水激才感源深。
國學，這是孩子們人生中收集的第一滴露珠，心靈沐浴的第一縷陽光！在這些欣欣然張開眼睛看世界的孩子身上，人類無盡的潛力充分顯示了出來。一花一世界，每一個可愛的孩子，都向我們展現了國學對他們的潛移默化。這潛在的內化過程，對於孩子們即將展開的花樣人生，彌足珍貴。
我們知道，展開的書本，相伴的經典，並不能將這些孩子與社會絕緣，總有一天，他們要自己去面對人生與社會。但是，在每一日的誦讀聲裡，孩子們用天然的純淨和聖賢進行交流，獲得“學與思”的力量，這力量將為他們構築永恆的精神家園，使他們前行時免於流俗的平庸和卑微。在孩子們日常踐行對經典最純樸的理解裡，我們分明能感到一種久遠的歷史和文化積澱的力量，在激盪著他們純淨的心靈。
今天的每一個小小改變，都會影響孩子們漫長的人生之旅。為了明日的遠行，孩子們需要這彌足珍貴的精神食糧。我們慶幸：人生之初的關鍵幾步，有國學的精華，滋養他們的心靈。有多少人在感慨傳統的喪失，在眾聲喧譁的時代，相信我們這些讀著“人而無信，不知其可也”，念著“先行其言，而後從之”長大的孩子，終將釋放巨大的人格與精神的魅力。
所以，我們為之欣喜，為之驚奇，為之激動……
他們的成長，記錄在文字裡。成長的背後，是知遠國學與我們共同的堅持與努力。
感謝知遠國學的奉獻與支援！感謝李老師的一路陪伴與引領！深深感謝！
國學經典心得體會16
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是持續人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講禮貌的人嗎當今社會，禮貌禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎對學生進行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在於一個國家務必要有自己的國魂，一個民族務必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習國學經典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學源遠流長、博大精深，經典的底蘊厚重。走近國學經典，我認為它的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。當我們被現代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學經典的精髓。
我校用心倡導讀誦國學經典在我看來是一件十分好的事情，讓學生們瞭解中國的過去，瞭解中國的文化，瞭解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養，讓他們在今後的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學生們一道走近國學經典，和學生們一齊體會和感悟！用經典指導自己的言行舉止，在與學生們一齊學習的過程中一同快樂收穫與成長。
國學經典心得體會17
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經典和教育》的網路培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統文化與現代教育之間的密切聯絡，將中國五千年的優秀文化精髓浸潤在現代教育教學的各個環節，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明瞭一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結出這麼深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其讚賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實行有差別的教學。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的瞭解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然後，你要逐步的發展和培養你與孩子們之間的互動聯絡，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發現他們隨年齡和環境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數不會超過30人，而一旦超過這個班額人數，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發展如此完善的今天，更應該努力將這種優秀的教學理念融於我們教學的各個環節中。
對於啟發式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發孩子們對某個問題產生疑問，如何在疑問產生的同時激發孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發”字，能成功的引發孩子們的興趣和疑問，是啟發式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以後教學實施。應該象餵魚一樣，層層深入，環環相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產生新的疑問，最後發現問題的本質。
只不過就實際教學經驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經不知覺的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態度並不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環節。
培訓後期談到一個觀點“寓理於事，寓衣於趣。”我個人的理解就是類似於言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什麼樣的知識或者什麼樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內容產生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融於我們生活的日常事理中，將相應的現象和變化真實的展現在孩子們面前，讓孩子們瞭解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然後引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要建立一個良好的學習環境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這裡面所包含的問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網路培訓雖然短暫，但是我確實從中受益非淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統教育教學思想中體會到一些優秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經典的教育理念和思想理解消化，並切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以後的教學工作中，我一定能夠做到。
國學經典心得體會18
曾經我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至201*年關於中小學教師繼續教育公共課培訓及考試工作的通知下發後，全體教師都積極認真地學習《國學經典與教育》。透過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學經典與教育》後，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂於助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕鬆而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大吧。
國學經典心得體會19
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年曆史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。
透過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿於每一箇中國人的成長曆程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河裡凌波；可以在國學經典的寶庫裡採擷如花的詞語，構築我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育讚歌——“善政得民財，善教得民心”！
國學經典心得體會20
“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”
這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯絡實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世範”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規範，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反覆思考，還不能瞭解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面牆壁要保持乾淨，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益於我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”
存放經典著作，要有固定的書架或書櫃，每一次讀書之後，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收穫，十分恭敬就有十分收穫。這一句是告訴我們愛惜經典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經典著作，要養成有條不紊、一絲不苟的認真態度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非聖書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄聖與賢可馴致“學為人師，行為世範”，做為一個學子，從小就要立志讀聖賢之書、學聖賢之教、行聖賢之道，不是聖賢之書，則千萬不能看，若在學習聖賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以聖賢為老師，為楷模，長期熏習聖賢之崇高品德，做“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受聖賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手裡，改變命運靠自己的力量。
國學經典心得體會21
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收穫和體會。
收穫可以從兩方面來說：
一、提高自身素養，為教育工作打好基矗我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。
二、從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校裡學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典裡的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作後利用業餘時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常紮實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕鬆應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，並利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更紮實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》裡說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由於沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生髮展規律的。由於沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事後，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事徵詢建議。最後得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什麼問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫並且很有天賦的孩子朝美術方面去發展……使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物慾橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮鬥的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由於來得太容易，所以一切都顯得那麼不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅遊，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一箇中國人。
國學經典心得體會22
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學舉行的全縣國學經典教育研討課活動。青口小學的三位語文老師執教了一三節節精彩的觀摩課。隨後，縣教科室的硃紅甫主任主持了張麗老師的關於三字經教學的課題開題報告。
在這次活動中，聽了張海俠等三位老師執教的一節《論語。學而不厭》，讓我真正的明白了小學生進行國學經典教育的意義所在。在教學中，要讓學生反覆朗誦，體會古詩文的韻味和美好的意境，在教師相機點撥下，學生自己就會總結出學習古詩文的最基本的方法：首先，要學會“變通”。其次能夠運用課文中的註釋理解古詩文的含義。今天，我們為什麼要誦讀經典，知道了學習經典誦讀的最佳年齡。國學大師南懷瑾說過：“在心靈純淨的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養成為生命的一部分，長大之後學習、工作、待人接物中自然運用出來。因此，學習經典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個時段的孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和遊戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會產生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學古詩文的同時，學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識，可以使他們終身受益無窮。
總之，小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段進行經典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發展的有效載體。
國學經典心得體會23
國學課堂教學課程實驗已有一年多，對於國學課程的課堂教學怎麼教，有什麼教學原則，怎樣準確把握好課題實驗目標和教學策略？帶著問題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學國學課堂教學研討教師培訓活動。”透過兩節公開課對比學習，專家與培訓者的互動等活動，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學習活動。
青口鎮中心小學韋惠華老師上的《論語百學不厭》，課上韋老師透過多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創設真實有效的教學情景，畫面精美，調動學生的視覺、聽覺感官，提高了學生的學習積極性，是一節成功的教學示範課。
印象較深的是陳學壯老師的《莊子北冥有魚》示範課。教學目標學生自主選擇，一節課學習整篇課文的全部教學內容，教學容量大，“能學多少學多少”。學生學習沒有壓力，沒有負擔，輕輕鬆鬆進入課堂。課上，教師面帶微笑，態度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學中，陳老師利用多媒體課件，透過帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線的教學方法。整節課，教師充分調動學生的學習興趣，教學容量大，教學效率高，是一節成功的國學課堂教學課。
學習《經典國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。
最後硃紅甫主任為與會者作了《經典閱讀：在國學的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中硃紅甫主任與大家分享了他對國學經典的深刻理解、對課程推廣的實施經驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場的每一個人。
國學經典心得體會24
20xx年9月18日，我在青口鎮中心小學參加了“贛榆縣小學國學經典教育課堂教學研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執教的《學而不厭》和陳學壯老師執教的《北冥有魚》的示範課，最後聽取了由硃紅甫主任主持的講座。透過培訓學習，我認識到上國學課，意象大於意義，不求字字落實，重在培養興趣。教學中，要掌握兩條原則：取捨有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時一課的教材內容很多，教師要學會取捨，在人文薰陶上有所取捨，在教學內容上有所取捨，在文言常識上有所取捨，不要面面俱到，幫助孩子們學有所得。要使我們的國學課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節奏、語氣、韻味）、巧用註釋（讀前、讀中、讀後）、巧妙連結；處理好四個關係：國學課堂和語文教學的關係、資源拓展和文字解讀的關係、教師主導和學生主體的關係、人文薰陶和積累語言的關係。我們要把國學課程作為語文教學的重要補充，學習國學要以誦讀、閱讀為主，要注意學生的基礎，要基於學生的體驗，對於古今義有差別的字的意思理解要在教學中落實。醉心於國學，徜徉於經典
國學經典心得體會25
9月18日，在贛榆縣青口鎮中心小學又一次聆聽了兩節精彩的國學經典閱讀課。此次活動是縣局教研室硃紅甫主任對國學經典教育教學的又一次深入推進，自從去年的金秋九月，國學經典教育在贛榆縣安了家，一年多以來，國學經典已經在贛榆大部分學校開了花，國學經典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節國學經典閱讀課，因為是兩節並列進行，所以，我只聆聽了韋惠華老師的《論語。學而不厭》和陳學壯老師的《莊子。北冥有魚》。課堂上，老師們把國學經典的韻味表現的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚》這一課，深厚的教學功底，渾厚的嗓音，聽著聽著就陶醉於課堂上那純粹的美啦！陳老師把國學經典的教學形式展露於老師們面前。讓聽課的老師明白了國學經典是教學模式。就如硃紅甫老師所講的國學經典怎麼上的三點一樣，第一是興趣大於強制，第二是意向大於主導，第三是積累大於理解。最後，張麗老師對國學經典的課題研究的開題作了一個簡要的報告，朱老師對課題的實施等過程性進行了指導。
我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學習國學經典有何好處呢？硃紅甫老師大力推行國學經典進課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學習中，有句話讓我深受感動，“教育最重要的任務是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學校現在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒有德育的教學是可悲的，沒有德育的教學是缺失的！學生可以從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，學生在學校裡學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典裡的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。因此，大力推行國學經典進課堂是一件有利於新一代成長的好事！我衷心希望國學經典教育之花在贛榆縣所有學校絢爛的盛開！
國學經典心得體會26
二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終於全部背下來了，經過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收穫可真不少。後來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規》，同學們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學會孝敬自己的父母，愛護自己的兄弟姐妹，還說一個人如果連這些基本的都做不到，他怎麼可能去尊敬、愛護別人呢？爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學習了《弟子規》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然後再高高興興上學去。在班上與同學們也團結的很好，同學間過生日時，我們相互間還上門祝賀。
次謹信。書上解釋說，其次說話要謹慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們小學生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今後需要多加註意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規》上話來告訴我，這樣會導致父母擔心的。看到字寫的不好，也總會說字不敬，心先病，你態度不端正，不恭敬，當然字就寫不好。
《弟子規》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關的問題，用《弟子規》上的話來規範我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。儘管我還有很多不足，與《弟子規》上的要求還有差距，但在我今後的成長過程中，我會以《弟子規》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進步。