《三國志·魏書》閱讀及答案參考
《三國志·魏書》閱讀及答案參考
閱讀下面一段文言文，完成4—7題。
張範，字公儀，河內修武人也。太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：“今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。”承然之，乃解印綬間行歸家，與範避地揚州。袁術備禮招請，範稱疾不往，術不強屈也。遣承與相見，術問曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如?”承對曰：“在德不在強。夫能用德以同天下之慾，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若苟僭擬，干時而動，眾之所棄，誰能興之?”術不悅。是時，太祖將徵冀州，術復問曰：“今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣!子以為何如?”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之眾可也。”術作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎範。範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。範謝曰：“諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。”賊義其言，悉以還範。太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：“舉動必諮此二人。”世子執子孫禮。救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。 （選自《三國志·魏書》有刪節）
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．且起一朝之謀 且立石於其墓之門 B．昔周室陵遲，則有桓、文之霸 於其身也，則恥師焉
C．雖由匹夫之資，而應霸王之功 雖大風浪不可鳴也，而況石乎
D．太祖自荊州還，範得見於陳 趙氏求救於齊
5．下列句子分別編為四組，全都表現張範“忽於榮利”的一組是（ ）
①太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受 ②徵命無所就 ③乃解印綬間行歸家
④袁術備禮招請，範稱疾不往 ⑤範以疾留彭城 ⑥救恤窮乏，家無所餘
A．①②③ B．④⑤⑥ C．②④⑥ D．②③⑤
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一組是（ ）
A．董卓作亂時，張範與張承想要集合徒眾與天下豪傑一起討伐董卓，後在其弟張昭的勸阻下作罷。
B．張範讓張承去見袁術，由於張承在言談之中沒有曲意逢迎袁術，致使見面不歡而散。從中可以看出張承“方正”的性格。
C．張範與張承的兒子同被盜賊劫持，張範前往賊穴營救，最終盜賊被他的仁義之言所感動，把兩個孩子都還給了他。
D．太祖每當出兵征戰，常常讓張範和邴原輔助世子曹丕一同留守，並告誡曹丕若有所行動一定要向兩人諮詢，足見張範深得太祖器重。
7．把文言文閱讀中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。（3分）
（2）救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。（3分）
（3） 夫能用德以同天下之慾，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。(3分）
參考答案
4．C（（A項前句“且”，連詞，而且；後句“且”，副詞，姑且；B項前句“則”為連詞，才，後句“則”為“卻”；C.即使，D項前句“於”，在，後句“於”，向）
5．D
6．A（A．董卓作亂，張承想聚合親信與天下共起討伐董卓，並無哥哥張範。）
7.（1）太傅袁隗想要把女兒嫁給張範，張範推辭沒有接受。（要點：“妻”“辭”）（3分）
（2）張範救濟撫卹貧困的人，（以致）家中沒有多餘的財物，本地和外地的孤兒寡母都來投靠他。（要點：“救恤”，“中外”，“歸”）（4分）
（3）假如以道義而取天下，即使只有一個人的力量，而成就王業，不足為難。
[參考譯文]：張範，字公儀，河內修武人。太傅袁隗想把女兒嫁給張範，範推辭不接受。他性格恬靜，樂於道義，淡泊名利，從不接受公薦。其弟名承，字公先，也是知名人士，由於做人方正而被徵召，任命為議郎，又升任伊闕都尉。董卓作亂，張承想聚合親信與天下共起討伐董卓。張承之弟張昭時任議郎，恰從長安來，對張承說：“現在想討伐董卓，寡不敵眾，況且此事只是緣於一天偶然的商議，驅使田間的.百姓作戰，士子沒有經常安撫，士兵沒有訓練，難以成功，董卓如果抵擋天下的討伐，得不到道義上的支援，其統治本來就不穩固、長久；不如先呆在一個地方等待時機行動，然後才能實現志向。”張承同意了張昭的建議，於是他解下印綬，辭官不做，從小路回到家鄉，與張範一同在揚州隱居。袁術準備好厚禮招請他們，張範假稱有病而不能前往，袁術沒有強逼他。然後派人請張承與他相見，袁術問他：“往昔周朝衰落，於是有了稱霸的桓、文二帝；秦國喪失法度，漢朝把天下接管過來而以法度治理。現在我擁有廣闊的土地．眾多的人口，想效法漢高祖主事，稱霸天下，你有何意見?”張承回答說：“稱霸之資在於道義而不在強大。假如以道義而取天下，即使只有一個人的力量，而成就王業，不足為難。但是如果超越本分，自比在上位者，逆時而行，為人民所棄，誰能使他興旺發達起來？”於是袁術不高興。在這時，太祖將要進軍冀州，袁術又問他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十萬大兵，真可謂不自量力，你認為結果會是怎樣呢?”張承於是說：“漢朝雖然不修文德，但是天命沒有改變，而今曹操挾天子以令天下，即使抵抗百萬之眾也可以了。”袁術於是臉現怒色不高興，張承就離開袁術回到揚州。
太祖（曹操）平定冀州，派使者迎請張範。張範因為得病而留在彭城，他讓張承去見大祖。太祖表奏他為諫議大夫。張範之子張陵和張承之子張戩被山東強盜抓住，張範直接到強盜住所去要還二子侄，強盜只把張陵放回。張範謝道：“諸君把兒子相還，已經十分厚道了。但是以人之常情，雖然愛憐自己的孩子，然而我卻可憐幼小的張戩，請把張陵換回張戩。”強盜被他的大義所感動，把兩個都還給了張範。太祖從荊州回來，張範得以在陳州見到他，任張範為議郎，參謀丞相軍事，張範非常得太祖的敬重。每當太祖征伐之時，常讓張範和邴原留在許都，輔佐太子。太祖對文帝（曹丕）說：“如有什麼行動。一定要向這二人諮詢。”世子以子孫之禮相待他們。他經常救濟窮困人家，家中無多餘的資財，遠近孤寡都投靠到他那裡。別人對他的贈遺他從不反對，但也不用它們，等到他們走的時候，都把它們還回。張範在建安十七年去世。