王兆貴《無疆之美》閱讀練習及答案
王兆貴《無疆之美》閱讀練習及答案
（三）閱讀下面的文章，完成13～16題。（共10分）
無疆之美
王兆貴
①央視春晚，有個節目叫《對弈》。舞臺就是棋盤，演員就是棋子，兩個峨冠博帶的人，端坐在舞臺後端高臺上象徵性地下棋。他們每投下一枚棋子，演員們相應地躍動起舞。整個節目剛柔並濟，氣勢恢宏，在聲光電技術的投射下，既有古風遺韻又有時尚元素，顯得波詭雲譎，如夢如幻。從藝術表現形式上看，既像舞蹈又像武術，或者說既不是舞蹈也不是武術。電視左下方的字幕上，亮出來的名稱是“舞·武”。報幕時，主持人用了一個流行詞彙叫“混搭”。
②混搭最初用於服飾，是時尚界的一個專用名詞，英文原詞為Mix and Match，意思是將不同風格、不同材質、不同身價的東西，按照個人口味拼湊在一起，混合搭配出完全個性化的風格。為讓觀眾便捷地瞭解《對弈》的表現形式，借用“混搭”一詞來表述並無不妥，但從文化藝術概念上說，這樣的表現形式並非混搭。
③我們知道，競技場上搏鬥靠的是真功夫。當它走進健身場所，演化為武術套路，其實用性就不再是格鬥；當它搬上了舞臺，又演化為藝術表演，可看性也隨之增強，這就是所謂的“舞武”。而“舞武”這種文化藝術樣式，並非始自今日，而是我們的祖先在長期的歷史程序中，以傳統文化為基礎、以術道並重為特點創造出來並逐漸演變而成的一種表演藝術。司馬遷筆下的項莊舞劍和杜甫描述的公孫大娘舞劍器，也都是以舞蹈形式來表現武術的。“舞武”以舞蹈的節律和美感演繹武術的氣韻，以武術的招式和功法充實舞蹈的語彙，舞蹈與武術融化為一體，相得益彰，兼具雙重藝術特徵和美學價值。
④由此可知，“舞武”這種藝術樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術的'化合和再造，其本質仍然是舞蹈而不是武術。雲門舞集從書法藝術中汲取靈感，創作演出的經典舞蹈《行草》，讓我們耳目一新。墨色衣著的舞者將身體化為毛筆舞動，揮灑出酣暢淋漓的行草，媒體將其稱作“墨舞”。雖然墨字當前，欣賞演出的人都不會把它看作是書法表演，而仍然把它看作是舞蹈。這種舞蹈樣式，靠的同樣是化合再造的功夫，而並非混搭。
⑤各門類文化藝術自成熟後，就開始了從有界到無疆的嬗變。【甲】與古典藝術相比較而言，現代藝術最大的不同是開放性和融通性。它在縱向發展過程中，越來越多地橫向延伸，伸出開放的觸角，吸納姊妹藝術的營養，以豐富自己，變化自己。【乙】我們把眼光再放寬一些就會發現，在當今文化體育的舞臺上，隨著智慧化、數字化創意的廣泛應用，各門類藝術之間已了無邊界，相互吸納的現象相當普遍。【丙】
⑥我們在欣賞舞蹈、武術、體操、雜技等表演藝術時，已能夠明顯地看到它們之間相互借鑑和滲透的痕跡，可以說是我中有你，你中有我。但是，不論是你吸納了我，還是我吸納了你，都不會是簡單的混搭和拼湊，而是化合基礎上的創新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶長大的孩子還是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不會變成牛羊一樣，吸收的養分變了，自己的基因沒有變。
（選自20xx年1月15日《光明日報》，有刪改）
13.針對各門類藝術相互借鑑和滲透這一文化現象，作者的主要觀點是什麼？（2分）
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14.如果用“我中有你，依然是我”來評價經典舞蹈《行草》，那麼這一評語的含義是什麼？（2分）
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15.請將以下三則材料放在第⑤段相應的位置。（只需填材料前的字母）（3分）
甲處應放（▲）句；乙處應放（▲）句；丙處應放（▲）句。
A.如攝影藝術：不論是在構思還是構圖上，都在向美術靠擾，有些創意獨到的攝影作品，看上去就是一幅寫意畫。
B.如雜技與體育：雜技中原本靠身體技巧完成的高難度動作，經過多年的演變，已更多地
吸納了體操、武術、舞蹈及音樂元素；同樣，體育中的自由體操、藝術體操、花樣游泳、花
樣滑冰等專案，也融入了舞蹈、雜技、武術及音樂元素。
C.如書法與繪畫：書法藉助美術中的形象性元素，能揮灑得像一幅畫；繪畫吸收書法的技
巧，能體現出書法一樣流暢的線條。
16.列入體育中考專案的“武術操”，為什麼不是武術和“節拍體操”的混搭，而是“節拍體操”？請根據文章內容簡述。（3分）
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【分析】文章由央視春晚節目《對弈》引出話題“混搭”；接著分析文化藝術概念上《對弈》的表現形式並非混搭；然後分析“舞武”也非混搭；最後以《行草》為例進行論證，得出觀點：各門類藝術相互借鑑和滲透是在化合基礎上的創新和再造，其本身的特質不會改變。
【解答】（1）本題考查提煉觀點。由“已能夠明顯地看到它們之間相互借鑑和滲透的痕跡”“而是化合基礎上的創新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概括出作者的觀點：各門類藝術相互借鑑和滲透是在化合基礎上的創新和再造，其本身的特質不會改變。
（2）本題考查對重點語句的理解。“我中有你，依然是我”的意思是雖然甲藝術融合了乙藝術，但甲藝術的本質沒有變，還是甲藝術。聯絡第④段“雖然墨字當前，欣賞演出的人都不會把它看作是書法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是我”來評價經典舞蹈《行草》，這一評語的意思就是：雖然《行草》的舞蹈中加入了或是借鑑了書法藝術的表演形式，但舞蹈的本質沒有變，人們也不會把《行草》當作是書法表演，還是當作舞蹈表演來欣賞。
（3）本題考查語句的銜接。解答此題，要看具體語境，注意和前後文內容上的聯絡。
甲處：根據甲處後面的“與古典藝術相比較而言”可知，甲處論述的應是古典藝術從有界到無疆的演變。書法與繪畫是古典藝術。故此處應選C。
乙處：根據此處前面的“吸納姊妹藝術的營養”可知，乙處論述的應是某兩種互有關聯的藝術從有界到無疆的演變。攝影與繪畫兩門藝術相互關聯，都講究光與影的結合與構圖的技巧。故此處應填A。
丙處：根據此處前面“在當今文化體育的舞臺上”可知，丙處論述的是文化體育從有界到無疆的演變。雜技與體育就是文化體育，故此處應填B。
（4）本題考查理解能力。由“‘舞武’這種藝術樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術的化合和再造”可知，兩種藝術形式相互借鑑與滲透，並不是簡單的拼湊與混搭，而是兩種藝術的化合與再造。武術操是在節拍體操的動作中借鑑了演化後的武術套路，不是武術和節拍體操的混搭。由“現代藝術最大的不同是開放性和融通性。它在縱向發展過程中，越來越多地橫向延伸，伸出開放的觸角，吸納姊妹藝術的營養，以豐富自己，變化自己”可知，兩種藝術形式相互借鑑與滲透，最終的結果是創新和再造，各自都得以豐富和變化。再結合“都不會是簡單的混搭和拼湊，而是化合基礎上的創新和再造”可知，武術操是節拍體操和武術在化合基礎上的創新和再造。由“我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”“自己的基因沒有變”可知，武術操雖然有武術的成分，但它的本質並沒有變，還是節拍體操。
答案：
（1）各門類藝術相互借鑑和滲透是在化合基礎上的創新和再造，其本身的特質不會改變。
（2）雖然該舞蹈借鑑（滲透）了書法藝術（或“雖然舞蹈中有書法元素”），但是舞蹈藝術的本質特點並未改變。
（3）C；A；B
（4）武術操是在節拍體操的動作中借鑑了演化後的武術套路，不是武術和節拍體操的簡單拼湊；武術操是節拍體操和武術在化合基礎上的創新和再造；武術操中有武術的成分，其本質依然是節拍體操。
【點評】對重點語句的理解，不能脫離文字，要結合語境進行分析。