《申甫傳》閱讀答案
《申甫傳》閱讀答案
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《申甫傳》閱讀答案1
申甫，雲南人，任俠有口辨。為童子時，常系鼠媐①於途。有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四佈於地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘狸至，狸欲取鼠，亦訖不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：“不願也”。道人遂去。
明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車戰甚具。甫遽留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。
己而瘞②其書嵩山下，出遊潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術幹諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。於是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫於朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，願以死自效。”遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術，又長於用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰，而會武經略滿桂敗歿於安定門外。滿桂者，故大同總兵管，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰，中飛矢數十，遂見殺。於是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數日，劉公復八路出師，趨遵化，獨帥麾下營娘娘山，遇伏發，督將士殊死戰，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。（ 選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改）
[ 注 ]① 媐（xī）:嬉戲。② 瘞（yì）:埋葬③ 窶（jǜ）:貧窮。
【小題1】對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．然無一人及甫者及：趕上
B．甫數以其術幹諸公卿幹: 拜謁
C．遽薄京師薄：逼近
D．又長於用車，卒不能辦卒：步兵
【小題2】下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）
A．遽別去，不知所之不如須臾之所學也
B．遂言甫於朝不拘於時，學於餘
C．金公以御史為參軍斧斤以時入山林
D．聽其召募其皆出於此乎
【小題3】下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）
A．申甫小時候曾路遇一位道人，道人透過狸鼠的遊戲向申甫展示了八陣圖的神奇，並打算傳授給他。但由於年幼無知，申甫不願意學習。
B．申甫學佛不成而改學道人所傳兵書。潁州大俠劉廷傳的數百門客雖然喜歡談論兵法，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。
C．申甫到京師後屢遭挫折，後得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見後，申甫非常感動，表示誓死為國效力。
D．在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數十箭，為國捐軀，最後卻沒有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。
【小題4】把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）入嵩山，復遇故童子時所見道人。乞其術，師事之。（3分）
（2）及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威震四海。（3分）
答案：
【小題1】D
【小題2】B
【小題3】C
【小題4】（1）申甫進入（隱居）嵩山，又遇到了過去小孩子時見到的`道人，（向他）請求（學習）那本領，用對待師長的禮節侍奉他。
（2）到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全人，威風震懾四海。
《申甫傳》閱讀答案2
《堯峰文鈔》卷三十四
申甫，雲南人，任俠有口辨。為童子時，嘗系鼠媐①於途，有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四佈於地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘狸至，狸欲取鼠，亦訖不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：“不願也”。道人遂去。
明天啟初，甫方為浮屠，往河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，授以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車站甚具。甫遂留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。
已而瘞②其書嵩山下，出遊潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術幹諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。於是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，逐言甫於朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，願以死自效。”遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日募卒稍集率皆市中窶③人子不知操兵者而甫所授術又長於用車卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰，而會武經略桂敗歿與安定門外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至盧溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰，中飛矢數十，遂見殺。於是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數日，劉公復八路出師。趨遵化，獨率麾下娘娘山，遇伏發，督將士殊死戰，諸路援兵不至，亦死之。
（選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改）
[注] ① 媐（xī）:嬉戲。 ② 瘞（yì）:埋葬 ③ 窶（jǜ）:貧窮。
16．對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是
A.道人瀕行 瀕：急速
B.客州人劉翁廷傳所 客：寄居
C.又忌甫以白衣超用 超：越級
D.遽薄京師 薄：逼近
17．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是
A．而譏劉公、金公不知人 古者富貴而名摩滅
B．童子亦欲學之乎 不如須臾之所學也
C．金公以御史為參軍 以資政殿學士行
D．聽其召募
其皆出於此乎
18．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．申甫小時候曾路遇一位道人，道人透過狸鼠的遊戲向申甫展示了八陣圖的神奇，並打算傳授給他，但由於年幼無知申甫不願意學習。
B．申甫學佛不成改學道人所傳兵書，潁州大俠劉廷傳的數百門客雖然喜歡談論兵法，卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。
C．申甫到京師後屢遭挫折，後得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見後授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。
D．在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數十箭。為國捐軀，最後卻沒有達到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。
19.用”/”給文中畫波浪線的部分斷句(3分)
越三日募卒稍集率皆市中窶人子不知操兵者而甫所授術又長於用車卒不能辦
20．把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）
（1）入嵩山，復遇故童子時所見道人,乞其術，師事之。（4分）
（2）甫數以其術幹諸公卿,常不見聽信。（3分）
申甫傳汪琬閱讀答案翻譯
16．A（瀕，臨近）
17．C（A遞進，而且；轉折，但。 B代詞，代指“八陣圖”；助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。 C都是介詞，憑藉（身份）。D代詞，他，代指申甫；語氣副詞，大概）
18．C（應該是被皇帝召見後，申甫非常感動，表示誓死為國效力，皇帝立刻授予申甫京營副總兵的官職）
19. 越三日/募卒稍集/率皆市中窶③人子/不知操兵者/而甫所授術又長於用車/卒不能辦。
20．（1）申甫進入（隱居）嵩山，又遇到了過去小孩子時見到的道人，（向他）請求（學習）本領，用對待師長的禮節侍奉他。 （2）申甫屢次憑藉他的本領干謁各位公卿，一直不被聽從信任。
《申甫傳》閱讀答案3
申甫傳
汪 琬
申甫，雲南人，任俠有口辨。為童子時，嘗系鼠媐①於途，有道人過之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四佈於地，投鼠其中，鼠數奔突不能出。已而誘狸至，狸欲取鼠，亦訖不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學之乎？”甫時尚幼，不解其語，即應曰：“不願也”。道人遂去。
明天啟初，甫方為浮屠，往河南山東間，無所得。入嵩山，復遇故童子時所見道人，乞其術，師事之。道人瀕行，授以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵法，且言車站甚具。甫遂留山中，習之逾年，不復為浮屠學矣。
已而瘞②其書嵩山下，出遊潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門下食客數百人，皆好言兵，然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術幹諸公卿，常不見聽信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。於是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，逐言甫於朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，願以死自效。”遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總兵，然實無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶③人子不知操兵者，而甫所授術，又長於車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰也。當是時，權貴人俱不習兵，與劉公、金公數相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當敵，日夜下兵符，促甫使戰，而會武經略桂敗歿與安定門外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至盧溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰，中飛矢數十，遂見殺。於是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數日，劉公復八路出師。趨遵化，獨率麾下娘娘山，遇伏發，督將士殊死戰，諸路援兵不至，亦死之。
（選自《堯峰文鈔》卷三十四，有刪改）
[注] ① 媐（xī）:嬉戲。② 瘞（yì）:埋葬 ③ 窶（jǜ）:貧窮。
把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）入嵩山，復遇故童子時所見道人。乞其術，師之。
（2）甫數以其術幹諸公卿，常不見聽信。
（3）於是權貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知人。
【解析】對文言文翻譯題目應以直譯為主、以意譯為輔，爭取做到“字字有對應，句式有體現，不出現語病，句意不改變”。（1）句中，必須補出句首的主語即“申甫”還須注意 “復”“故”兩個常用實詞的翻譯方法，活用的詞“乞”在這裡用作動詞，“師”名詞作狀語。（2）句中，注意“數”“以”的翻譯方法，“見”表被動。這都是課內很常見的詞的用法。（3）句中，注意“於是”古今異義，實詞“咎”“譏”的翻譯，在句中的“而”表並列關係。
綜合以上分析可以翻譯為：
（1）申甫進入（隱居）嵩山，又遇到了過去小孩子時見到的道人，（向他）請求（學習）那本領，用對待師長的禮節侍奉他。
（2）申甫屢次憑藉他的本領干謁各位公卿，一直不被聽從信任。
（3）在這時掌權的權貴爭著責怪申甫，並且批評劉公、金公不能識別人（的優劣）。