七言絕句《雨中登岳陽樓望君山》譯文及賞析

七言絕句《雨中登岳陽樓望君山》譯文及賞析

　　《雨中登岳陽樓望君山二首》是北宋詩人黃庭堅創作的七言絕句組詩作品。第一首詩前二句化用柳宗元詩意及班超典故，顯示詩人終於掙脫苦難、九死一生的慶幸，後二句寫出漸近江南喜悅又深含苦澀的心情，情意懇摯。下面是小編為大家整理的七言絕句《雨中登岳陽樓望君山》譯文及賞析，僅供參考，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　《雨中登岳陽樓望君山》

　　宋·黃庭堅

　　投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灩澦關。

　　未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

　　【註釋】

　　岳陽樓：在湖南嶽陽城西門，面臨洞庭湖。唐張說謫嶽州時所建，宋慶曆五年（1045年）滕宗諒重修，范仲淹為撰《岳陽樓記》。君山：洞庭湖中的一座小島。

　　投荒：被流放到荒遠邊地。唐獨孤及《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左衽異域。”鬢（bìn）毛：鬢髮。唐賀知章《回鄉偶書》詩：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”斑：花白。

　　瞿（qú）塘：瞿塘峽，在今重慶市奉節縣東，長江三峽之首。灩（yàn）澦（yù）關：灩澦堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心，形勢險峻。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有“灩澦大如襆，瞿塘不可觸”的話。因其險要，故稱之為關。生入瞿塘灩澦關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有“但願生入玉門關”的話。此用其語。入：一作“出”。

　　江南：這裡泛指長江下游南岸，包括作者的故鄉分寧在內。

　　川：這裡指洞庭湖。

　　“綰結”句：寫風雨憑欄時所見君山。綰（wǎn）結：（將頭髮）向上束起。一作“綰髻”。湘娥：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟（huán）：髮髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的髮髻。

　　當：正對著，指在湖面上面對著湖水。

　　銀山：一作“銀盤”。

　　【譯文】

　　投送邊荒經歷萬死兩鬢斑斑，如今活著走出瞿塘峽灩澦關。

　　還未到江南先自一笑，站在岳陽樓上對著君山。

　　滿江的風雨獨自倚靠欄杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。

　　可惜我不能面對湖水，只在銀山堆裡看君山。

　　【賞析】

　　這是黃庭堅晚年所寫的一篇作品。黃庭堅曾被貶蜀地四川達六年之久，這幾年裡他逆來順受，處之泰然，終於等到了被放還之時，此時他已經到了五十七歲的高齡。離開四川后，他奔赴家鄉分寧（今江西修水），從湖北沿江東而下，途經岳陽，冒雨登上了岳陽樓，寫下了這首詩，表達了他遇赦後的喜悅心情。

　　首二句描寫了詩人被貶後九死一生的坎坷經歷。詩人被貶到蜀地，那裡的環境非常惡劣，生活異常艱苦，“投荒萬死”是作者蜀地經歷的真實寫照，表現了被貶生活的艱難和不幸。詩人遇赦之時已經是五十多歲，白髮蒼蒼，頗不容易。他年邁體衰，又身處惡劣環境，本以為命不久矣，誰曾想竟然活著出了瞿塘峽和灩澦關。對於已經知天命的詩人來說，這實在是劫後重生，自然是喜不自禁，又想到能夠落葉歸根，詩人更加欣喜欲狂。

　　“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，岳陽樓在湖南嶽陽，而詩人的家鄉在分寧，即今天的江西修水，詩人此刻剛到岳陽，距離家鄉還很遙遠，然而詩人此時內心的喜悅之情早已經按捺不住，儘管天下著雨，他還是興奮地登上了岳陽樓，想要一睹洞庭湖的美景，雨中洞庭湖中的'君山朦朦朧朧，十分美妙。讀者可以想見，等回到了家鄉，詩人還不知該是如何的欣慰暢快呢。詩人結尾一個望君山，情深意長，餘味不盡。全詩意興灑脫，豪放興奮之情躍然紙上，表現了詩人堅強樂觀的情懷和喜不自禁的心情。

　　【拓展】

　　黃庭堅的文學造詣

　　江西詩派是北宋後期形成了一個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗（即“一祖三宗”）的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

　　黃庭堅的詩以唐詩的集大成者杜甫為學習物件，構建並提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，成為江西詩派作詩的理論綱領和創作原則，對後世的文學創作產生了深遠的影響。作為宋代大詩人之一，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、結構複雜，無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅的創作思路有跡可尋，甚講法度，便於學習，所以其追隨者很多。黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，代表了宋詩的特點。可以說，黃庭堅詩是宋詩藝術特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風，並對後世造成深遠影響。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。

　　黃庭堅作詩的注重點

　　一是注重用字。用字“要字字有來處”。時人評黃庭堅作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發”。黃庭堅還提出詩的“句中眼”，所謂“句中眼”即後人所說的“詩眼”，就是注重對關鍵字詞的錘鍊，如“春風又綠江南岸”之“綠”字，即是錘鍊而來，可謂“置一字如關門之鍵”。

　　二是重視句法。黃庭堅《送顧子敦赴河東》詩：“無人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩裡可以看出，黃庭堅論詩的句法尚簡易，如秋月澄江，明晰可感。在《與王觀復第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州後古律詩，便得句法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳。”

　　三是講究章法。黃庭堅講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學之，然後下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃能作錦。”把章法結構喻為“錦機”。又如“山谷文章必謹佈置，每見後學，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩正如作雜劇，初時佈置，臨了須打渾，方是出場。”綜合起來看，黃庭堅所謂章法是講求詩的結構的曲折變化，而這些曲折變化是透過學習前人作品揣摩出來的。

　　黃庭堅雖講詩法，但他並不固守詩法，而是要求最終超越詩法，達到“不煩繩削而自合”的境界。