中國名著好段摘抄
中國名著好段摘抄
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1、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
2、十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。——《彷徨》
3、希望是什麼？是娼妓。她對誰都蠱惑，將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。——《野草》
4、林父還童心大發，一句話道破了男人的心聲，說抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利。——《三重門》
5、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然於真誠。——《即興判斷》
6、在身旁盛開的白色花朵已不復記憶究竟是山茶還是玫瑰，只知道那是個初春的季節，微近中年的她，剛剛開始明白，這世界原來沒有任何痕跡可能永久留存。——《蝶翅》
7、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然後揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而後行，甚至於乾脆不行。——《人與永恆》
8、那些我們一直惴惴不安又充滿好奇的未來，會在心裡隱隱約約覺得它們是明亮的。——《陪安東尼度過漫長歲月》
9、他不屬於家，不屬於法國，不屬於世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬於自己。——《即興判斷》
10、沒有毫無道理的橫空出世，沒有大量的積累和感悟，是不會把事情做好的。只有不停的進取，才能夠不丟人。——《後會無期》
11、有教養的上流人士，對車伕、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——《即興判斷》
12、一樣的事情不一樣的人做連措辭都不一樣，我們少林叫合作，他們叫勾結。——《長安亂》
13、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各自奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而腐朽。——《野草》
14、書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。——《朝花夕拾》
15、似乎人對期待很久的或者事情的最終到來都會顯得冷靜。原因是你選擇了新的必將失去舊的，而舊的似乎也很好。——《長安亂》
16、愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。——《愛與孤獨》
17、人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，遊弋不如魚，但人主宰世界，把動物關起來欣賞。——《文學回憶錄》
18、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。——《野草》
19、阿q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人著急，一直到散場，然後戀戀的回到土穀祠，第二天，腫著眼睛去工作。——《阿q正傳》
20、想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。——《朝花夕拾》
21、他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。——《朝花夕拾》
22、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的.生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。——《野草》
23、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。——《文學回憶錄》
24、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。——《溫莎墓園日記》
25、當一艘船沉入海底，當一個人成了謎，你不知道，他們為何離去，那聲再見竟是他最後一句。當一輛車消失天際，當一個人成了謎，你不知道，他們為何離去，就像你不知道這竟是結局。——《後會無期》
26、有時候，我會覺得什麼都是假的，但這並不妨礙我發自內心地相信，並愛著這個世界。——《雲治》
27、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解誇大，甚而作惡多端。——《魚麗之宴》
28、自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上；一種人奇醜，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。——《三重門》
29、西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬？這層象徵很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。——《文學回憶錄》
30、群眾的眼睛是雪亮的。戰時，雪亮的眼睛用來發現敵人；和平年代，就用來探人隱私了！——《三重門》
31、你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的願望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。——《愛與孤獨》
32、地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。——《野草》
33、自負這種性格就彷彿一根長了一截的筷子，雖然看上去很有高人一等與眾不同感，但苦於和其他筷子配不起來，最終只能被磨得和其他筷子一樣高，否則就會慘遭摒棄。——《三重門》
34、告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最後一眼，多說一句，都可能是最後一句。——《後會無期》
35、我們永遠不能佔有時間，時間卻掌握著我們的命運。在它寬大無邊的手掌裡，我們短暫的一生同時呈現，無所謂過去、現在、未來，我們的生和死、幸福和災禍早已記錄在案。——《守望的距離》
36、一個人，一個民族，精神上發生危機，恰好表明這個人、這個民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。——《人與永恆》
37、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與困難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。——《守望的距離》
38、在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔的對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那麼，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。——《無怨的青春》
39、所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閒書，乃是一輩子都受用的書。——《三重門》
40、所為回憶者雖說可以使人歡欣，有時卻不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽掛著以逝的寂寞的時光又有什麼意味呢？——《吶喊》
41、離別，走的那個因為忙於應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚——我經識了無數次“送別”後才認為送別者更淒涼。——《溫莎墓園日記》
42、其實這世上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想要出也出不了，一種名氣大得不想出還在出；前者無所謂了，後者無所求了，都“淡泊”掉名利。倘若一個人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會淡泊的。——《三重門》
43、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中有一點虛假，或許多虛假中有一點真實，都是動人的。——《人與永恆》
44、原來也有一種女人是候鳥，無論和如何都沿著一種靜謐的軌跡安寧的飛翔。——《三重門》
45、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。——《野草》
46、玩世是入世者的出世法，懷著生命的憂患意識逍遙世外，適世是出世者的入世法，懷著大化的超脫心境享受人生。——《守望的距離》
47、阿q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。——《阿q正傳》
48、結婚不是從此只有兩個人面對面，結婚應該是兩個人牽手共同面對這個世界。——《成長的痕跡》
49、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。——《文學回憶錄》
50、這是一個種滿仙人掌的花房，我拿著一個叫做幸福的氣球站了很久，很久。——《陪安東尼度過漫長歲月》
51、長安，多好聽的名字，國都，那地方除了從來沒有長安過以外別的什麼都好。——《長安亂》
52、上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不圖自救、不復尋求生命意義的那一天到來的。——《守望的距離》
53、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發現自己已經把它錯過，於是回過頭來，又在記憶中尋找它。——《人與永恆》
54、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。——《朝花夕拾》
55、我卻常常會想起我們山坡上的那個開滿了花的院子，和天上的那些雲彩，白白柔柔的，卻飛得好快。不肯回來的，大概也不只是那些雲彩了。——《成長的痕跡》
56、如果你拒絕了我，我也只好接受現實，我也只得放手，因為那已是愛的盡頭。——《三重門》
57、阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！——《狂人日記》
58、懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍。——《愛默生家的惡客》