關於職業道德優秀作文
關於職業道德優秀作文
職業道德是指從事一定職業的勞動人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維繫的，小編收集了關於職業道德，歡迎閱讀。
第一篇：職業道德
追求高尚人生，必須用良好的首先修養來規範一切行動。要不斷加強思想道德修養，具備高尚的職業道德和行為準則。作為革命武裝集團的一員，戰時要衝鋒陷陣，捨身報國，用鮮血和重合來捍衛祖國的尊嚴;平時要服從大局，樂於奉獻，最大可能地做好一切工作。這既是中國軍人職業道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美醜、善惡、榮辱等基本問題上劃清界限，以慎獨來律已，以美德來待人，以正直來處事，樹立高尚的價格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。
追求高尚人生，必須努力掌握科學文化知識。科學文化是人類智慧的結晶，是社會進步的槓桿。沒有科學文化知識的是必然是愚昧無知的，不可能要有明智的行為選擇。當今世界，正屬於知識爆炸的時代，知識更新的週期將會越來越短。我們要努力學習科學文化知識，刻苦鑽研本職業務技術，不斷提高自身的知識能量和綜合素質，把全部的聰明才智都奉獻級祖國和國防事業，透過對人生的高階追求，來塑造多姿多彩的金色年華。
同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼裡為你們感到無比的高興。你們年輕人最肯愛學習，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風發，好像早晨初升的太陽。你們代表著國家的未來。祖國的明天是屬於你們的，部隊的前途是屬於你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅持不懈地努力學習、努力奮鬥、努力工作，你們在創造軍隊建設業績的同時，也必然能創造出人生的輝煌。
各級黨組織要以對部隊長遠建設負責的精神，切實把青年工作列入議事日程，作為性任務來抓，使我們部隊真正成為培養人、鍛鍊人、造就人的大學校，為國家、為部隊培養造就出大批的有所作為的高素質的價值規律。團組織更充分發揮教育青年、引導青年、培訓青年、服務青年的職能作用，積極而又持久地把團旗打起來，把團微載起來，把團歌唱起來，把團的活動生氣勃勃地全面開展起來，真正起到黨的預備隊的重要作用，努力開創青年工作的新局面!
青年官兵朋友們，新的世紀正在向我們走來。前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮鬥，我們一定能夠創造出新的歷史奇蹟，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻!
讓我們奮不顧身地努力吧!前進吧!
第二篇：職業道德
職業道德是指從事一定職業的勞動人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維繫的，以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規範的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的，非強制性的約束機制。任何職業道德的適用範圍都不是普遍的，而是特定的，有限的，某一特定行業的職業道德也是適用於專門從事本職業的人。
在我們的道德文明中，職業道德具有特殊的重要地位和作用。首先，它具有道德的時代特徵。以往我們只把它當做一般的道德，不注意“職業”的特殊性，這樣就造成了職業道德建設上長期的“觀念不到位”和“重點不到位”。其次，職業道德是現實社會的主體道德。職業角色是一種群體角色，職業道德是—種群體道德，它在總體上成為全社會的主導道德。再次，職業道德的內容具有社會公共性和示範性，職業道德雖然都是針對職業特點建立的，各有側重，但它們所依據的卻是國家與社會公認的、共同的道德觀念和理想。最後，職業道德是—種實踐化的道德，為道德的理論與實踐、理想與現實相結合提供了一種有效的具體形態，在道德領域中，是最能夠與經濟體制、法制建設直接聯絡、相互配套的一個層面。
改革開放以來，由於新舊體制的'交替和新舊矛盾的突出，加上人們對社會主義市場經濟還缺乏全面正確的認識，片面強調物質利益，忽視精神文明建設，致使人們的職業道德觀念淡化，思想道德水平嚴重滑坡。當前社會的職業道德狀況，有很多讓人欣慰的進步，也有不少令人擔憂之處。例如，以權謀私、權錢交易、貪汙受賄、鋪張揮霍，弄虛作假和瀆職犯罪等;一些部門的行業不正之風;不少人職業道德意識薄弱，缺乏敬業精神，服務意識差，業務不求上進，行為不守職規，只求少幹多掙，不講服務質量;社會上職業秩序混亂，一些反社會、反道德的行當，如造假販假、走私販毒、賣淫設賭、裝神弄鬼等，甚至成了“職業”。這些令人深惡痛絕的醜惡現象，不僅是對職業道德的公然踐踏，也以它們散發出來的腐朽氣息敗壞著整個社會的道德風氣，嚴重阻礙了社會主義“兩個文明”建設的程序，所以說，加強職業道德，同倡導良好的社會公德一樣同是我們建設社會主義道德文明的必經之路，加深對職業道德的特點、規律及其意義的認識，對職業道德建設具有很大的助益。抓好職業道德建設，對於開創中國特色社會主義精神文明建設的新局面具有關鍵性的意義。
第三篇：職業道德
“三鹿奶粉”事件發生至今，從層層剝開的事實來看，令人震驚的是一些企業職業道德的淪喪。
民以食為天，食以安為本。食品行業事關生命安全，需要的不僅是技術和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業的表現，有見利忘義的衝動，有明知故犯的僥倖，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為追求利潤，一些企業置嬰兒生命健康於不顧，做出了讓母親泣血、令社會蒙羞的行徑。這種行為重創了奶製品行業，更重創了社會的誠信機制。
我們痛心地看到，一些企業的“無德”行為，造成了嚴重的社會後果，普通百姓對“問題奶粉”議論紛紛，不少消費者因此疑懼叢叢。連日來，黨和國家領導人多次作出重要批示，有關部門雷厲風行深查原因、追究責任，正是因為這一事件損壞了市場經濟的秩序，挑戰了社會文明的底線——社會主義市場經濟，是法制經濟，也是道德經濟。一個以人為本的現代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。
誠信是社會契約的前提，道德是商業文明的基石。作為人們共同的行為準則和規範，道德是構成社會文明的重要因素，也是維繫和諧人際關係、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因為我們相信車流會在紅燈前停下來;我們安心睡覺，是因為相信屋頂不會無緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常執行;市場經濟的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發展也會出問題。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發展經濟的過程中，道德建設的重要性。受“問題奶粉”影響，消費者對奶粉質量安全的信任度驟降，不僅奶製品企業產品銷量大幅滑坡，生產經營陷入困境，廣大奶農也因企業減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓告誡企業家們：在追逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應有的社會責任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發出了預警訊號。道德是一切制度執行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國並舉。在我們完善社會主義市場經濟、推進現代化的程序中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業道德、企業道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環境，才能有效構築牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發展。