無晝無夜的成語故事2篇

無晝無夜的成語故事2篇

無晝無夜的成語故事1

　　【成語名字】無晝無夜

　　【漢語拼音】wú zhòu wú yè

　　【近義詞】：夜以繼日、沒日沒夜

　　【反義詞】：片刻之間、一時半會

　　【成語出處】明·淩濛初《二刻拍案驚奇》第十四卷：“再不到丁家來了，無晝無夜，一心只痴想著趙縣君，思量尋機會挨光。”

　　【成語解釋】不分日夜；日日夜夜。

　　【無晝無夜造句】無晝無夜的辛勤工作，贏得了比賽的勝利。

　　【無晝無夜的成語故事】

　　《二刻拍案驚奇》第十四卷：吳宣教喜不自勝，騰的翻上身去，叫一聲：“好縣君，快活殺我也！”用得力重了，一個失腳，跌進裡床，吃了一驚醒來，見惜惜睡在身邊，朦朧之中，還認做是趙縣君，仍舊跨上身去。丁惜惜也在睡裡驚醒道：“好饞貨！怎不好好的，做出這個極模樣！”吳宣教直等聽得惜惜聲音，方記起身在丁家床上，適才是夢裡的'事，連自己也失笑起來。丁惜惜再四問，問他：“你心上有何人，以致七顛八倒如此？”宣教只把閒話支吾，不肯說破。到了次日，別了出門。自此以後，再不到丁家來了。無晝無夜，一心只痴想著趙縣君，思量尋機會挨光。

無晝無夜的成語故事2

　　清代《京都竹枝詞》中說：“閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，後來便演化成“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些誇張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢》在中國文壇的重要地位。

　　我們來想一下，為什麼別的名著都沒有所謂的紅學家，沒有衍生出一門學問，而這本書卻是吸引了那麼多人傾其一生去讀，到最後也沒有被讀透？我起初對這個問題很疑惑，我並不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨著讀的次數增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。

　　雖說一千個人心中有一千個哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對聯酒令，禽魚鳥獸，醫學藥理，亭臺建築，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態。

　　《紅樓夢》可以說是構建了一個世界，包羅永珍，無論是高尚的、優雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、醜陋的，都極其現實的表現出來了。說它是一段愛情故事，簡直太侷限，這是一個世界，一個時代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄託。

　　每個人都有自己獨立的性格，不置可否，紅學家們也是，他們每個人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學價值和社會價值都是前無古人的巔峰。

　　通俗來講，《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象群的社會結構。但誰也沒法告訴你，什麼是大象。因而，《紅樓夢》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。

　　荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一隻眼睛，瞳孔裡有一個骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個場景是不是很熟悉？

　　回想一下《紅樓夢》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑》。賈瑞見到王熙鳳後起了淫心，被王熙鳳整治後得了場大病，怎麼治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個正反面皆可照人的鏡子，並囑咐他只可照反面。

　　賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什麼呢？一個骷髏立在裡面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，於是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因為他看到鳳姐站裡面喊他。頓時賈瑞覺得自己盪悠悠進了鏡子與鳳姐幾番雲雨。過後賈瑞便死了。

　　在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便嚥氣了。他們不知道賈瑞是死於自己的慾望夢境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時候，那個跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評本於此處有一批語，“凡野史具可毀，獨此書不可毀”。

　　這句話很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說此書不可毀。這代表了什麼呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢》，《紅樓夢》便是那鏡子。那鏡子名為風月寶鑑，也就是說，紅樓這本書，是個風月寶鑑。只是這風月寶鑑，照見的可不只是風月。

　　我們讀《紅樓夢》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，後有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。

　　什麼意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等慾望，這些都是一場幻夢，而要看到它背後的隱喻，但書反面到底隱喻了什麼呢？剛才說了，風月寶鑑的後面立著一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。

　　大廈將傾，紅樓一夢，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮雲，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恆不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史為鑑，可以知興替”，《紅樓夢》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。