中國古代十大唯美的文學典故

中國古代十大唯美的文學典故

  一、傾國傾城

  漢武帝時,協律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨立。一古傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復傾國,佳人難再得。”

  武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”

  平陽公主進言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

  武帝召見,納入後宮,即後來深受寵幸的李夫人。

  “傾國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學作品中引用甚多。

  二、破鏡重圓

  南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。

  因見天下大亂,國亡無日。恐一旦亡國,離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

  未幾,陳果為隋所滅。

  公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。

  德言流離至京城,遇一僕在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。

  就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。”

  公主見詩,悲泣不食。楊素知情後,大為感動,終於讓他們夫婦團聚。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。

  三、無絃琴

  晉代詩人陶淵明,雖不善琴,卻置“無絃琴”一具,每逢酒酣意適之時,便撫琴以為寄託。

  宋代文學家歐陽修作《論琴貼》,自謂曾先後得琴三具,一張比一張名貴。 但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂。”

  當其任夷陵縣令時,日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學士以後,奔走於塵土之間,名利場上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無趣了。

  因雲:“乃知在人不在琴,若心自適,無玄也可。”

  蘇軾《琴詩》雲;“若言琴上有琴聲,放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽?”

  此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無絃琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》

  四、章臺柳

  唐代詩人韓羽是大曆十才子之一,居京時得一姬柳氏,才色雙全。

  後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂,他不敢攜柳氏赴任。

  分別三年,未能團聚,因寄詞柳氏雲:“章臺柳,章臺柳,往日依依今在否?縱使長條似舊垂,也應攀折他人手。”

  柳氏也有和詞雲:“楊柳枝,芳菲節,可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋,縱使君來豈堪折?”

  她因自己貌美獨居,恐有意外,就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去,後賴虞侯將許俊用計救出,始得團圓。

  後人就名韓羽寄柳氏詞的.詞調為“章臺柳”。

  “章臺柳”亦被用為可任人攀折之路,柳牆花而專指妓女之類的人物。

  五、人面桃花

  唐詩人崔護,資質甚美,清明獨遊長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。

  良久始有一女子應門,捧杯水讓坐。

  女子獨倚庭前桃花斜河,姿態楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。

  崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。

  崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。

  次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。

  惆悵之餘,乃題詩於門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風!”

  後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來後不復再見的惆悵心情。

  六、秉燭夜遊

  《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊”之句。

  曹丕為魏王世子時,與吳質交好。建安二十二年大疫,一時文人如徐趕,劉,陳琳,王等均疾死亡,曹丕應作書與吳質,勸其惜時自娛。

  書中有“古人思炳燭夜遊,良有以也”之句,後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。

  李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語,只省一“思”字。

  以後又引申出秉燭看花。

  如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡,夜惜衰紅把火看”,李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜後,更持紅燭賞殘花”,宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”,均襲此意。

  七、白雲蒼狗

  唐太宗大曆初年,王季友在豫章郡幕府任職。

  詩人杜甫與王季友有交,憐憫他博學多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩抒慨,首四句道:“天上浮雲似白衣,斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。”

  詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無常。

  “白雲蒼狗”,後用以比喻世事瞬息萬變。

  宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲,千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》

  八、綠葉成蔭

  唐代詩人杜牧,在宣城任幕僚時,曾應湖州崔刺史之邀,前去作客。

  在湖州遇一少女,其時年末及竿,心頗愛悅之,臨別相約十年後與她成婚。

  此後連年遊宦,直至十四年後,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當年相約的少女已嫁三年,並已生二子。

  杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲,不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。”

  後人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,並生有子女。

  宋詩人歐陽修亦有類似經歷,曾有詩云:“柳絮已將春色去,海棠應恨我來遲。”用語不同,而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》,《唐詩紀事》,《唐才子傳》。

  九、青梅竹馬

  李白《長幹行》“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜”,形容少男少女天真無邪,親暱嬉戲的形狀。

  又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔,彼此相處融洽。

  如《聊齋志異。江城》:“翁有女,小字江城,與生同甲,時皆八九歲,兩小無猜,日共嬉戲。”典見《李太白集》

  十、鏡花水月

  鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。

  如宋嚴羽以佛論詩,主張妙悟,他說;“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。”

  又明謝臻論詩云:“詩有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也。”

  以“鏡花水月”比喻中不可言傳的妙境。

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