南陽高臥的歷史典故

　　典源出處《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。……亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?’”注引《漢晉春秋》曰：“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”引《魏略》曰：“亮在荊州，……每晨夜從容，常抱膝長嘯。”

　　釋義用法諸葛亮隱居南陽隆中，好為《梁父吟》，常抱膝長嘯。他身懷經邦濟世的大才，自比為春秋戰國時的名臣管仲、樂毅，被人稱許為“臥龍”。後用此典表現人懷才未展，待時而起，也以“臥龍”等指這樣的人。

　　用典形式

　　【臥龍】唐 ·高適：“寂寞臥龍處，英靈千載魂。”宋·劉儗：“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽裡。”宋 ·辛棄疾：“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷。”

　　【久臥龍】唐·白居易：“傷弓未息新驚鳥，得水難留久臥龍。”

　　【長抱膝】北周 ·庾信：“詎知長抱膝，徒為梁父吟。”

　　【抱膝意】明·陳子龍：“許身空自大，抱膝意難忘。”

　　【臥龍才】唐·劉禹錫：“一吟梁甫曲，知是臥龍才。”

　　【臥龍公】宋·范成大：“若家臥龍公，事業管蕭埒。”

　　【臥南陽】唐·杜甫：“猶聞辭後主，不復臥南陽。”

　　【起臥龍】唐·劉禹錫：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。”

　　【梁甫吟】唐·杜甫：“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。”宋·汪元量：“老子猖狂甚，猶歌梁甫吟。”

　　【琅邪人】唐·李白：“恥學琅邪人，龍蟠事躬耕。”