賈島推敲的歷史典故
賈島推敲的歷史典故
賈島推敲讚揚了賈島寫文章時在遣詞造句方面精益求精的精神。小編整理了賈島推敲的歷史典故，歡迎欣賞與借鑑。
【文言文】
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲“推”字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【歷史典故1】
賈島是唐朝著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這麼費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。一天，賈島騎著毛驢走在京城長安的大街上，隨口吟成一首詩，其中兩句是：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”吟完之後，又想將“敲”字改用“推”字，猶豫不決，於是，一邊思考，一邊用手反覆做著推門和敲門動作。
當時韓愈做代理京城地方的長官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺地走到韓愈的儀仗面前，還在不停地做著手勢，結果衝撞了韓愈的馬隊，被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實地將自己剛才騎在驢上所得的詩句告之，還把因為斟酌“推”、“敲”二字而來不及迴避的情形講了一遍。
韓愈聽後，轉怒為喜，深思片刻後便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更顯得夜深人靜。”賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。並且兩人並排回家，一同議論做詩的方法，韓愈因此與賈島結下了深厚的友誼。
【歷史典故2】
唐代詩人賈島，字閬仙(一作浪仙)，年輕時因考試不中，曾出家當過和尚，法名無本。後來又還俗應試，到底沒有考進進士，只做過長江主簿等小官，醫生窮愁潦倒。他的詩風格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話》、《唐詩紀事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事：
賈島因赴考到京(長安)。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道： 鳥宿池邊樹，僧推月下門。
賈島自己覺得這兩句還不錯。可是，又覺得下句推字不夠好：既是月下的夜裡，門早該關上，恐怕推不開了，不如改為僧敲月下門。心裡這麼琢磨著，嘴裡也就反覆地念著：僧推、僧敲，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢。這時，著名的大作家、京兆尹兼吏部侍郎韓愈恰巧從這兒經過，隨從儀仗，前呼後擁地過來了。按當時規矩，大官經過，行人必須遠遠迴避讓路，否則就要犯罪。賈島這時正迷在他的那句詩裡，竟沒有發覺，等到近身，迴避也來不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問明原委，不但沒有責備賈島，還很稱讚他認真的創作態度。對於推、敲兩字，韓愈沉吟了一下，說：還是敲'字好。
兩人於是並騎而行，談了一些關於詩文寫作的問題。從此成了朋友。
成語推敲的出典，就是由於這個故事。後來，形容反覆地研究措詞、斟酌字句，就叫推敲。
上述賈島的詩句，見《題李凝幽居》，是一首五律,全詩如下：
閒居少鄰並，草徑入荒原。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
【釋義】
推敲是指作家在文字操作過程中反覆選擇、調動詞句，以求準確、妥帖地把形象物化為定型產品的操作情況。形容做事要反覆琢磨、斟酌，力求精益求精。
成語推敲的出典，就是由於這個故事。後來，形容反覆地研究措詞、斟酌字句，就叫推敲。
【拓展：主要影響】
1、刻苦寫詩
賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩“獨行潭底影，數息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”自然是誇張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。
也正是由於他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終於在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，並且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，訊息海雲端。”全詩骨氣開張，詩情宛轉。特別是“秋風生渭水，落葉滿長安”一聯，對仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的一片深情。
又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風捲盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情，並烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節高朗，情韻悠長，足見賈島於平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩：“下第只空囊，如何住帝鄉！杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。”沉重地抒寫了自己落第後的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下雲梯。有時透露凌空去，無事隨風入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲迴日裡拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發的因素，還常常藉助於舊將、老將的形象宣洩出來。如他的《代舊將》：“舊事說如夢，誰當信老夫。戰場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希聖朝用，自鑷白髭鬚”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰罷浮雲收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣衝星斗牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。”他的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。”他的《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白髮，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨”。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風骨凜凜。
賈島的苦吟，實際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的'思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。
賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊，用心推敲修改。但是到了他寫成之後，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出於自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至於從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。
2、後世影響
賈島在晚唐受到普遍的尊愛，影響頗大。據李知文《賈島在唐詩發展史的地位》中統計，《全唐詩》中晚唐詩人懷念追和賈島的詩，達38首，大大超過了懷念追和李白、杜甫、韓愈等人的詩。韋莊曾上疏請追賜賈島等進士及第，並授以拾遺補胭的爵位，最能體現晚唐文人對賈島的愛慕。以上可以表明，賈島詩在晚唐文人的思想情感及審美觀念方面，具有廣泛的影響。歷代詩家多承認賈島在唐詩中自成一體的事實。
賈島在唐以後一直有重要影響。宋初，宋詩還沒有自己的風格，詩人多承五代餘風，以中晚唐詩人為宗，形成學習白居易、李商隱、賈島三派，可知賈島影響之廣泛。
宋末，江西詩人以書為詩，盲目摹仿古人，詩中堆砌典故，空洞無物。為了改變江湖詩人的這種習氣，四靈詩人倡導學習賈島。江湖詩人劉克莊，戴復古也曾學習和標舉賈島及晚唐詩風，後在民族危機的影響下，則轉而學習陸游。
晚明竟陵派詩人的代表鍾惺、譚元春，針對公安派擬古主義的傾向，提出了自己的主張：學習古人，不取古人的途徑，而取古人的“真精神”。他們所謂的“真精神”，即古人的“幽情單緒”“奇趣別理”，傾向於標舉賈島及其晚唐詩風。
清代標舉以賈島為代表的晚唐詩風的是乾隆時的李懷民和盧文弨。